馬國明除下定情戒指 相關
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2020年10月20日 · 首先散亂的心，要如何使它不散亂，就必須學習戒學；進一步，有了這個戒基那個時候才可以學定，那個是心學。 最後，只有慧學能夠除滅煩惱、習氣的纏縛，使我們達到究竟的解脫。
2020年9月1日 · 戒禁取見的所緣有三種，即戒、禁行和所依蘊。 “ 戒 ” ： “ 壞戒可捨之戒 ” ，指可以捨離破戒過患的戒。 “ 禁行 ” ： “ 諸行狀軌則、身語定轉所有邪禁 ” ，包括 禁止 與 行持 二者，即對外在身語的行為，什麼應當捨、什麼應當取，如是抉擇而行持。
美規戒圍6，國際戒圍11 (戒內直徑約1.65cm、圓周長5.18cm) 美規戒圍7，國際戒圍13(戒內直徑約1.175cm、圓周長5.5cm) 美規戒圍8，國際戒圍14(戒內直徑約1.8cm、圓周長5.66cm) 配件：原廠包裝盒
2021年3月3日 · 就像吉祥勇（馬鳴菩薩）所說：這些佈施等福德若能借助妙慧的力量，那就像黃金飾品再鑲上寶珠，尤其顯得光彩奪目。 “ 慧於彼彼義，增廣功德力，如根於自境，由意顯其力。” 其他五度每一種遣除過失、成辦功德的能力，都需要以智慧來增廣。
2020年6月20日 · 又有人說，受持別解脫戒的主要目的，是為了要獲得阿羅漢果。但是比丘戒未年滿二十歲不能受，而在家居士持守五戒，也能獲得阿羅漢果位，那應該推崇居士身才對；為什麼反而鼓勵難行，又少利益的比丘身呢？ 應當知此是全未知聖教扼要，極大亂言。
2020年11月8日 · 但是，要讓這種心容易生起並且猛利、堅固，則首先必須將有情觀為悅意、可愛之相。. 以下顯示“觀有情是極可愛相”與我們心態的密切關係。. 如親有苦不能安忍，怨敵有苦心生歡喜，親怨中庸 若有痛苦多生捨置。. 譬如：當親人有痛苦時，自己內心不能安忍 ...
因此，必須是一種符順整體佛教次第的調心方法，這必然是珍貴的戒、定、慧三學，因此論典提到調伏等三種條件。 其中調伏者，謂尸羅學。 《別解脫》云：「心馬常馳奔，恆勵終難制，百利針順銜，即此別解脫。
