搜尋結果
馬敏兒（英語： Iris Ma Man Yee，1960年1月29日 — ），前香港女演員，曾加入麗的電視 [3]，現已剃度出家。 簡介 [ 编辑 ] 1976年，馬敏兒16歲 德愛中學 畢業後參加 麗的電視 第三期 藝員訓練班 。
- Ma Man Yee
- 1960年1月29日（63歲）, 英屬香港
- Iris
馬敏兒（英語： Iris Ma Man Yee，1960年1月29日 — ），前香港女演員，曾加入麗的電視 [3]，現已剃度出家。 簡介 [ 編輯 ] 1976年，馬敏兒16歲 德愛中學 畢業後參加 麗的電視 第三期 藝員訓練班 。
首播劇名角色合 作 演 員1977年莎莎黎灼灼 、 周吉 、 譚榮傑 、 尹偉諾 、 ...1977年-黃莎莉 、 林偉祺 、 胡楓 、 ...1978年谷音馮寶寶 、 歐陽佩珊 、 呂有慧 、 ...1978年呂文琪潘志文 、 張瑪莉 、 林嘉華 、 ...马敏儿 （英语： Iris Ma Man Yee ，1960年1月29日 — ），前香港女演员，曾加入 丽的电视 [3] ，现已剃度出家。 简介 [ 编辑] 1976年，马敏儿16岁 德爱中学 毕业后参加 丽的电视 第三期 艺员训练班 。 1978年，著名监制 麦当雄 大担起用仍然读训练班的她，于《 鳄鱼泪 》中饰演 潘志文 妹妹“吕文琪”一角，渐露头角，结果该剧大放异彩，一炮而红。 她亦凭借在剧中的出色演出当选1978年由《 华侨晚报 》 十大明星选举 评选的“十大电视明星”，火速成为丽的当家花旦。
- 人口
- 語言
- 地理環境
- 歷史沿革
- 社會、家庭與婚姻
- 產業與生活
- 信仰與習俗
- 文學與藝術
- 現況
- 參考資料
據2010的報告指出(無精準普查數據)，若開人的總人口約為3352500人，聚集於緬甸、孟加拉以及印度。主要聚集於緬甸的若開人，則占了當地總人口的4%，更是若開邦的主體民族，若開人也是緬甸的第四大民族。
若開族大多數使用的語言為若開語，若開語屬漢藏語系藏緬語族，與緬語基本相通，文字使用緬文。除了若開語外也使用緬語和其他少數民族語言等。雖然有些若開人開始僅使用緬甸語，但現在還是有許多人在這些地方的市集、商業上、學校中的非正式場合當中使用若開語，所以它的使用程度還是十分具有活力的。
位置及面積
若開邦位於緬甸西南部。西北部與孟加拉囯為鄰，北、東、南三面與欽邦、馬圭省、勃固省及伊落瓦底省相連，西濱孟加拉灣。面積為36778平方公里，首府為實兌市。
地貌
若開邦北部的山脈向南緩緩降低，山脈之間的江河流域平原北窄南寬，南部平原與伊落瓦底江三角洲相連，這一三角洲平原是若開邦最寬的平原，稱爲實兌平原。 若開邦中部和南部有若開山脈的斷層，沿海岸綫的平原較窄，沒有連成一片。若開山脈的平均海拔為1000多米，最高點為北部的孫山，高達2100多米。 若開邦北部和中部海岸綫有島嶼，實兌平原附近為帕永嘎島，中部有洋別島、慢昂島和其他小島，海岸沿綫有礁石、小海灣和沙灘海岸，額佈裏海灘和甘達雅海灘就在這一地段。 若開邦北部最西面是孟加拉囯與緬甸的界河那河，其東面是木約河、格拉河和雷謬河，還有許多支流均從北向南流。南面還有發源于若開山脈的米都祥河，由北向南流去，這些河流為：得勒河、安河、木依河、丹雷河、丹夠河、山多威河、真德裏河和瓜河等。
氣候
若開邦為熱帶季風氣候，因屬於沿岸綫地區，由於海風的調節，氣候溫和，實兌最熱的季節為五月，平均氣溫為攝氏31度。雨季受西南季風的直角襲擊影響，雨水很多，年降雨量分別為山多威1525毫米，皎漂2150毫米。
早期社會
在緬甸這塊土地上，遠古時期就有了人類的活動。從公元前2666年到公元前1825年，若開的編年史紀錄中總共列出了54名國王的名字，但沒有任何證據證明當時已有國家在若開出現。 公元前至公元10世紀，緬甸境内先後出現過許多小國，在緬甸南部有孟族的狼牙修、土瓦、直通、白古、勃生等小國，在上緬甸太公一帶建有太公國。在撣邦一帶出現過撣囯，以及位於今緬甸中部的驃國等等。公元前2世紀到公元4世紀，若開邦一帶有過一個受印度文化影響十分深的維薩里王朝，以及在這之後的坎德拉王朝。後者在後來出土的梵文碑文銘中，可見當時的文字使用以梵文為正統。到了6世紀以後新出現的王朝，有些緬甸史者稱之為新王朝。此時期梵文和巴利文並用，可見印度教影響持續若開地區，此外佛教也有著舉足輕重的地位。雖然若開地區過往便有跟印度的聯繫，但因為地理的阻隔，也使得當地顯得比較孤立，直到11世紀以前若開當地都維持著獨立的狀態。
殖民統治
此階段總共發生了三次的英緬戰爭，前兩次更是對若開地區有很大影響，最後一次更是讓緬甸王國終結。戰後英國殖民政府的種種作為更是讓若開人處於弱勢。
二戰結束
二戰結束後，V縱隊組裝了一個後來改名為「穆斯林聖戰黨」的穆斯林解放組織，試圖加入剛獨立的巴基斯坦，然而後來殖民政府也成說服該領袖，與緬甸其他民族組成聯邦。在緬甸獨立後，阿拉干成為若開邦，聖戰黨要求成立自治的穆斯林邦，他們的目標是脫離緬甸建立阿拉加尼斯坦（Araganistan）國，並最終與東巴基斯坦合併，因此遭受緬甸政府拒絕，所以他們決定發動聖戰，當中便燒毀了若開邦北部僅存的佛教徒村莊，控制了若開邦北部以及緬甸和東巴基斯坦的邊界，因此更多的孟加拉平民遷入若開邦。在經過政府多次的平亂後，風波才得以平息。
家庭與婚姻
若開族實行一夫一妻制，以父系為主，行家父長制。子女婚後可以繼續跟父母一起生活，也可以分開過，不過若開族家庭常三代四代同堂。父親在家庭內部有極大的權威，他負責全家的生活，代表家庭參加社會活動。父母去世時長子或長女要代替父母承擔起家庭的責任。在某些若開家庭中，叔叔或者姨母也可以照料侄子、外甥的生活。若開族家庭有外甥避舅的習俗。外甥成年後舅舅不能去看望外甥，外甥也要回避舅舅。這一習俗可能出於對舅舅的極度尊敬。因為若開族有姑表結親的習俗，舅舅與外甥構成翁婿關係，故雙方應儘量回避。若開青年的婚姻由父母來決定。由於若開青年十分尊重父母，對父母包辦自己的婚姻大事大多都默默地接受。若開族盛行姑表結親，即兄弟的子女可以與姐妹的子女結婚，但兄弟間的子女（堂兄妹間）不能結婚。若開族人一般不與其它家族聯姻。父母去世時，一般由長子長女負責平分父母的遺產，但多數人對自己的弟弟妹妹都比較照顧。如果弟弟妹妹在父母去世時沒有成年，長子長女要承擔撫養的責任。此時他們可以分得父母一半的遺產，父母留下的土地則不作分割，採取輪耕的方法。離異者再婚時也要給其子女分出一塊地。若開族十分重視家庭的穩定。傳統上不鼓勵離婚，對離婚...
產業
若開族主要以農業為主，主要種植水稻，另外捕魚業、製鹽業、畜牧業、紡織業、手工業也發達。作物除稻作外，還有種植玉米、花生、芝麻、豆類，更有辣椒、大蒜、咖啡、香蕉、椰子、芒果、檸檬和菸草等。
生活
服飾男子一般穿若開紗籠、偏襟上衣與商店出售的成衣。婦女通常穿偏襟上衣和波狀條文紗籠，並配戴珍寶等飾品。飲食以大米為主食，食用的蔬菜有葫蘆瓜、黃瓜、南瓜、豆類、番茄、辣椒、洋蔥。此外，山芋野菜也是他們的盤中菜餚，如蘑菇、草菇等。喜歡吃魚、田螺和海螺。在他們的飯桌上還有一道少不了的菜--糟辣子，它是用火烤青辣椒、蝦醬、大蒜、酸果舂打而成。傳統飲食有魚湯米線、糯米竹筒飯、粽子、油煎糯米粑、白糖湯圓、黑糖湯圓、米花糖、米花蜜糖糕、糯米黑糖糕等。 居住住房為竹木結構的高腳樓房，樓上住人，樓下用來從事一些家庭手工勞動。房屋一般坐北朝南，樓梯的梯級為單數。 婚姻實行一夫一妻制，婚姻自由。青年男女經過一段時間談戀愛，有了感情基礎，男方便請父母去女方家提親。親事定下後，便擇吉日在新娘家舉行婚禮。婚後3天、5天、7天，夫妻雙雙返回男方家。 喪葬人過世後多用土葬，只有高壽者、出家人死後才能火化。人死後，由配偶或親屬替死者洗腳換衣服。洗完澡後打碎盛水的罐子，然後用棉線把死者的腳拇指捆紮起來。停放一兩天，使和尚唸經超渡，過了星期三才能下葬。屍體抬到墓地後，在死者口中放入金銀之類的東西或錢幣。棺木上放置用米...
信仰
若開族的宗教信仰以上座部佛教為大宗，另有部分人群信奉伊斯蘭教與印度教。
習俗
若開族的風俗習慣基本上與緬族相同。 賽船節是若開人的傳統佳節。緬曆每年的1、2月間(公曆4、5月間)正是收穫季節，也是若開人一年一度的賽船節。節日期間，若開邦的城鎮和鄉村都要舉行規模不一的賽船節。蘭里市（古稱楊馬瓦底城）的賽船會規模最大，以「真正的賽船節」聞名全緬甸。 按照賽船節的古俗，參加比賽的船必是三個月前用上等樹木建造的獨木舟；船長為30到96英尺，船寬以兩邊各可坐下一排划槳者為準；每條船的槳手由16至50人組成。現在則規定為30英尺長，14名槳手。 蘭里市的賽船節歷時3天（一般在公曆5月27、28、29三日）。頭兩天為賽船，每次兩船競划，先到終點者勝，最後取速度最快的前三名。最後一天即舉行娛樂活動和頒發獎品。節日期間，政府機關和學校甚至放假三天來一同慶祝。
文學
若開族的文學非常古老，西元前數千年便有神話的傳說，貢榜王朝前的幾段獨立王朝時期也發展許多口傳文學，有故事、詩歌等等。在定耶瓦底城遺址當中出土的銀幣、銅鏡、佛像磚、石刻片上，便有梵文、巴利文寫成的若開族文學文獻，他們也與若開史中記載的故事相符。自1824至1826年英國侵占若開以後，文學發展受到劇烈的影響，直到後來緬甸獨立以及1962年成立了若開邦後，若開文學才重見天日，發行了不少若開族的雜誌，如：《若開之光》、《定耶瓦底》，當中有不少若開族文學亦或文化相關的文章。
在若開邦發生的族群衝突中，當中又以羅興亞人以及若開人和緬甸軍的衝突最甚，因為歷史上經歷了緬族化以及英國殖民的歷程，始得若開人如其他原住民族群一樣在家鄉顯得更加邊緣，造成了日後不僅是若開人流離失所，若開人也成立反叛部隊尋求更大的自治可能，若開邦目前作為緬甸最貧窮邦之一，如此衝突若繼續延展，對當地發展亦是難題。
^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 楊, 長源; 許, 清章; 蔡, 祝生. 緬甸概覽. 中國社會科學出版社. 1990年7月. ISBN 9787500406242.^ Myanmar Population 2019. worldpopulationreview.com. [2019-06-16]. （原始内容存档于2021-01-29）.^ Rakhine. Ethnologue. [2019-06-10]. （原始内容存档于2021-04-19） （英语）.^ 4.0 4.1 4.2 4.3 賀, 聖達; 李, 晨陽. 《緬甸（Myanmar).列國志.》. 北京社會科學文獻出版社. 2009年7月. ISBN 9787509706145.簡介 《南總里見八犬傳》初版時是以連載的方式問世，首度出刊於1814年（文化11年），直到1842年（天保13年）才完結，歷經28年才完成。 撰寫期間作者曲亭馬琴甚至不幸失明，但仍以親自口述他人筆錄的方式完成作品。全書共98卷、106冊，是日本古典文學史上最長篇的巨著。
結果《鱷魚淚》在當年大放異彩，她與同劇的馬敏兒一起走紅，之後她再演出《變色龍》及《新變色龍》，成為1970年代尾走紅的麗的花旦之一。 [4] 蔡瓊輝當年亦為電視台擔任主持，而且勝在有觀眾緣，雖然不是電視台最受重用的花旦，但當年都有不少人留意她的演出。
出家 （ 梵語 ： प्रव्रज्या ， pravrajyā ， 巴利語 ： pabbajja ）， 佛教 用语，音譯 波吠儞野 ，又稱 從釋 。 指离开家庭生活，加入 僧伽 成為佛教僧侶，稱男性出家人为比丘（俗稱和尚），女性為比丘尼（俗稱尼姑），不足二十歲男性為沙彌，不足二十歲女性為沙彌尼。 修 沙门 清淨，追求心靈上的解脫。 這樣的人，又被稱為 出家人 。 而所有佛教 僧侶 的集合名詞，稱 出家眾 ，僧侶共同生活的團體，稱為 僧團 。 而其它的人相對於此稱為「在家」，集合名詞為「在家眾」。 出家的分類. 身出家 ：表示雖然在佛門中的形式皈依、剃度、穿僧衣、受三壇大戒、於佛教僧團寺廟之中居住，表面上看起來是出家人的模樣，這就是所謂的身出家。
