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他是谁? 他就是清末怪杰:辜鸿铭. 天赋异禀,获得13个博士学位.
广州驭空阁文化有限公司 法定代表人. 关注. 1920年英国作家毛姆采访辜鸿铭。 辜鸿铭说:“但是你,你可知道你们在干什么吗? ”他大声说:“你们自以为胜我们一筹,理由何在? 你们在艺术上还是在文学上比我们高明呢? 我们的思想家不及你们的深刻么? 我们的文明不及你们的精致,不及你们的复杂,不及你们的典雅么? 吓,还在你们住山洞、亵兽皮的时 候,我们就是个有教养的民族了。 你可知道,我们做过世界史上绝无仅有的实验? 我们试图以智慧而不是武力来统治这个伟大的国家。 而 一连几世纪我们是成功的。 那么白种人何以轻视黄种人呢? 要不要我来告诉你? 因为白人发明了机关枪。 那是你们的优势。 我们是不能自卫的民众,你们可以把我们打入永劫不复的境地。
- 简介
- 个人生平
- 人物评价
- 后世纪念
辜鸿铭(Tomson),1857年7月18日出生,字汤生,号立诚,自称慵人、东西南北人,又别署为汉滨读易者、冬烘先生,祖籍福建省惠安县,生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西,号称“清末怪杰”,精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》,创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向西方人宣传东方的文化和精神,并产生了重大的影响,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。1928年4月30日,在北京逝世,享年72岁。
1857年7月18日,辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。 早年,他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋,积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管,操流利的闽南话,能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人,讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他,将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。 1867年,布朗夫妇返回英国时,把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前,他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说:“不论你走到哪里,不论你身边是英国人,德国人还是法国人,都不要忘了,你是中国人。” 1870年,14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到...
人民网《狂儒辜鸿铭》:辜鸿铭从这一独特的视角出发,把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比,凸显出中国人的特征之所在:美国人博大、纯朴,但不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此,辜鸿铭说,中国人给人留下的总体印象是“温良”,“那种难以言表的温良”。 张中行:我想,如果说这位怪人还有些贡献,他的最大贡献就在于,在举世都奔向权和利的时候,他肯站在旁边喊:危险!危险! 《论语》英译本出版序言:辜先生不小的功绩是翻译了儒家四书的三部,他不仅是忠实的翻译它,而是一种创造性的翻译,超越了中西方观念与思维方式的鸿沟。 北京大学...
柏树胡同26号 柏树胡同属北京东城区东华门地区,是东四南大街路西从南往北数的第三条胡同,自东向西沟通东四南大街与王府井大街,长530余米。明代,称“椿树胡同”,据说,因此地原有一棵大椿树而得名;1965年整顿地名时将北侧的马尾巴胡同并入,又因与西城区的椿树胡同重名而改称“柏树胡同”,“文化大革命”中一度改称“瑞金路十五条”,后复称“柏树胡同”。 柏树胡同26号,旧时的门牌是椿树胡同30号。据房屋档案记载,该院在胡同西段南侧凹进去的小夹道内,占地面积为130余平方米;街门面西,是一个随墙“小门楼”;院内的三间北房是起脊瓦房,一间南房是灰顶平台,建筑面积共计60平方米。20世纪80年代,柏树胡同26号与相邻的院落一起被征用,改建成王府井旅馆。 当年小院却有一个雅号,曰“晋安寄庐”,顾名思义,“晋...
2019年2月26日 · 中国文化. 国学大师. 西方文化. 辜鸿铭. 为什么学贯中西的辜鸿铭,会喜好小脚、支持纳妾? 既然精通中西文化,不就应该懂得各取其粹吗,为什么他会对小脚和纳妾这些文化糟粕有好感? 本题主不是要批评他什么,只是好奇问问. 显示全部 . 关注者. 20. 被浏览. 6,914. 关注问题. 写回答. 邀请回答. 好问题 1. 添加评论. 分享. 18 个回答. 默认排序. 步一迟来. 人间很值得,好好生活. 关注. 4 人赞同了该回答. 因为人都有时代局限性,后人在评价古人时要接受名人也有时代局限性这件事实。 为什么学贯中西的大家辜鸿铭要留辫子喜欢小脚。 为什么新文化运动的巨擘们不断抨击文言文甚至有人还希望改汉字为字母文字。
2022年2月6日 · 辜鸿铭. 近代文学. 鲁迅与辜鸿铭是否有过交锋? 两人同在北大任过教,时间上有重合;一位是新文化的旗手,另一位是铁杆尊孔,照理两位人物应当有过交集的。 但鲁迅文章中提及辜鸿铭处,我印象中只有《“天生蛮性… 显示全部 . 关注者. 3. 被浏览. 2,920. 关注问题. 写回答. 邀请回答. 好问题. 添加评论. 分享. 1 个回答. 默认排序. 匿名用户. 记忆中是没有。 第一鲁迅并不是逮谁骂谁,他骂人大多是“还嘴”。 大多是别人先惹了他,但惹完他就别想好过。 第二鲁迅没骂过的人也很多,黄侃、章太炎、熊十力、严复、陈寅恪、费孝通…… 第三他主要骂的都是新式文人,对旧式反而不怎么在意。 辜鸿铭虽然嚣张,可本人不惹事,也不喜欢写文章骂人。 所以两个人可能有所不对付,但没有交过锋。
2018年3月23日 · 辜鸿铭主要是一名文学家和翻译家,或者更准确地说是一位文化人,而非在某一特定学科某一特定领域有专精研究的学者。 而中华的文化根基积淀雄厚。 早年浸淫在西学之中的辜鸿铭,接触到中华文化之后的感觉,相当于是天光大亮,豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属……- 最后就是西方经过欧战之后开始反思自己文明的大背景。 西方文明逐渐成熟并暴露出很多不足后西方的许多学者开始从文化的角度思考问题,并希望积极吸取其他民族的长处,如白碧德的新人文主义。 辜鸿铭固守中国文化,以政治经济和社会的视角看迂腐不可思议,而在文化领域实则是顺应世界潮流的举动。 编辑于 2013-10-25 08:12.
2014年11月12日 · 11. 8,033. 关注问题. 写回答. 邀请回答. 好问题 1. 添加评论. 分享. 3 个回答. 默认排序. 空想家. 关注. 24 人赞同了该回答. 谢邀。 个人感觉(未严密论证),有关系:是同一人,卫国国君后庄公蒯聩,姬姓。 《 史记·卷三七·卫康叔世家第七 》: 三十九年,太子蒯聩与灵公夫人南子有恶,欲杀 南子 。 蒯聩与其徒戏阳遫谋,朝,使杀夫人。 戏阳後悔,不果。 蒯聩数目之,夫人觉之,惧,呼曰:“太子欲杀我! ” 灵公怒,太子蒯聩饹宋,已而之晋赵氏。 …… 六月乙酉, 赵简子 欲入蒯聩,乃令阳虎诈命卫十馀人衰绖归,简子送蒯聩。 卫人闻之,发兵击蒯聩。 蒯聩不得入,入宿而保,卫人亦罢兵。 …… 庄公 蒯聩者,出公父也,居外,怨大夫莫迎立。