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2022年3月18日 · 朋友平日總是對你笑意盈盈，諸多奉承，但大難臨頭之時卻是了無蹤影，廉頗位高權重時那些人只為利益而拜訪他，失勢時見無利可圖，自然「隨風四散飛」了。 (第3段)然則何以謂知己難得而難失？ 不會「大難臨頭各自飛」呢？ 歷史上的例子可謂屢見不鮮，荀巨伯便為一人，荀巨伯於友人病重之時，縱然強盜將至，仍留守於朋友身邊，不忍離去。 盜賊入屋，依然面無懼色，反而繼續照顧他，連強盜也為之折服，這正是知己不會大難臨頭各自飛之體現，荀巨伯即使身陷險境亦不會把其友人、知己棄之不顧。 知己不但不會棄你於不顧之外，甚或兩脅插刀，奮不顧身地幫助你。 所謂「士為知己者死，女為悅己者容」，聶政、荊軻等人正是如此。 當太子丹要求荊軻刺殺秦王之時，荊軻便義無反顧地答應，將生死置諸度外。
2021年5月11日 · 宋代無論君臣，均認同「天下為公」的上古政治理想 (《禮記?禮運》)，即「夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下」，指國家不止由皇帝一人獨佔，而是全國人民共同擁有，因此，士成為大臣後，與皇帝「共治天下」。 君臣共同治理國家，不是口號，而體現在制度中。 宋代皇帝下詔令，須先經宰相簽名同意作實。
2016年9月30日 · 簡述自己身為罪人的身份和心情，在公餘跟朋友到永州附近的山水尋幽訪勝。 可是，這些山水景色未能令人留下深刻印象，為下文遊西山作鋪墊。 內容分析. 1)交代身份. 作者因為革新失敗，被貶永州，一直被投閒置散。 由於自己是帶罪之身，因此自稱「僇人」，至於「恆惴慄」，就是指終日戰戰兢兢的心情。 2)遊歷過程. 作者在公餘與友人結伴，在永州附近遊歷。 作者寫一行人遊歷了「高山」、「深林」、「迴溪」，並自言是「幽泉怪石，無遠不到」，自以為已經盡覽永州奇山異水。 3)宴飲過程. 作者在遊歷的時候，跟友人「披草而坐」，甚至是「傾壺而醉」，喝醉後就「相枕以臥」，平日思慮的事情，在夢中也會出現，醒來之後，就想離開當地。 佈局重點. 作者撰寫這一段的目的： 1.交代身份，並為遊西山作鋪墊。
2015年5月15日 · 語譯填充：. 齊景公 (a)_____人飼養他的愛馬，馬 (b)_____病死了。. 景公大怒，命令侍從拿刀肢解養馬的人。. 此時晏子在景公跟前侍候，景公身邊的侍從拿着刀向養馬的人走去。. 晏子阻止他們，並問景公：「 (c)_____請問聖上一句，古代堯舜肢解人，從誰的身軀 ...
2017年10月6日 · 作者藉「遷客騷人」平凡從眾的表現，突顯自己追求的「古仁人」「不以物喜，不以己悲」的高潔不凡。 作者藉「古仁人」的高尚情操抒發個人政治抱負：不會因為外物變化或個人得失而喜或悲，反而應該關心朝政；在朝廷之上，應為民請命，離開京師，遠在民間，就要為君主分憂；不論進退，時常保持憂慮。 此外，作者能夠因公忘私，捨身忘我，胸懷天下，將國家之事置於個人得失之上，在天下人憂慮前，自己先行憂慮，天下人喜樂之後，自己才會喜樂。 作者一句「微斯人，吾誰與歸」，既表現對古仁人高尚情操的嚮往，亦旨在勉勵滕子京。 雖然滕子京被貶巴陵郡，仍要抱着「不以物喜，不以己悲」、「處江湖之遠，則憂其君」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的態度為國為民效力。 語言生動 修辭技巧多樣化 (圖) 擬人法. ‧銜遠山，吞長江.
2016年10月14日 · 【明報專訊】徐志摩小時候已十分聰明，成績很好，老師曾稱讚他：「初學聰明超儕輩」，即聰明伶俐超越同輩。 1915年，徐志摩以連續五年第一的成績從中學畢業，後來赴美讀書，亦曾到英國劍橋跟隨思想家羅素學習。 說到徐志摩，你會想起其詩作《再別康橋》嗎？ 徐志摩在英國劍橋大學讀書的時光雖短暫，對他的影響卻極為深遠。 他多次透過詩作和文章寫下到英國劍橋 (康橋)後的感受，抒發他對這地的不捨和留戀。 他曾在〈吸煙與文化〉一文中說：「我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。 想一想. 你到訪一個地方後，會否寫下對該地的感受？ 這對你有什麼幫助呢？ 知多點.
2016年10月28日 · 初聽之際，以為父親是武俠小說看多走火入魔了，但親自下廚時才漸漸體會出話中之理。 我求學台中之時，經常在一家香港燒臘店中用餐，那香港老闆刀工極好，叉燒肉片薄如信紙，我暗中觀察其用刀，發現他以左手持刀，右手拿菜找錢之時，左手不忘用刀背輕輕在砧板上敲出一種節奏，這是一種不讓靈感「跑調」的方法，而他切菜，雙膝微屈，兩足不丁不八，愈細的刀工，雙胯越開，父親說這是沉氣於踵，使浮力於鋒線的刀法，市井之中，自有奇人，這是不消說的。 (14) 中年以後，父親更執著於刀工的鑽研，此時他最得意的是發現了均勻吐納與刀工的關係，他常對友朋推廣，既可切好菜，又可健好身，但一般人常聞言大笑，多當他是瘋子看待，為此父親受到不少打擊，從此自己默默「練功」，不再對任何人提起這套「切菜內丹」。
