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高永＠高永文學館｜PChome Online 個人新聞台. 首頁. 活動. 2022-03-06 08:22:47. 《梵天變小說》最終話 垂天鏡 現彌勒. 《梵天變小說》連載多年，終於迎來了最終話，也是整部小說的尾聲。 雖然是最後一話，卻是整部小說最初起草的核心宗旨。 歷代帝王、亂臣賊子、新興教派，無不汲汲營營追尋彌勒， 渴望救世主能拯救世界，... 繼續閱讀... 回應 (0) | 推薦 (0) | 收藏 (0) | 梵天變第四部天人五衰. 2022-03-04 13:44:36. 《梵天變小說》第七十七話 真懺悔 泯恩仇. 《梵天變小說》倒數第二回，下一回就是完結篇。
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文91 91頁1行 – 10行. 《本生論》云，「斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼。. 」此說住於黑暗之中。. 《本生論》中說：「凡是持斷滅見、不信因果的眾生，死後就會投生到寒冷的黑暗地獄 ...
廣論消文309 309頁1行-末行. 益西彭措堪布開示. 火一、於所應得破除退屈分三：. ①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德、斷一過失且極艱難，故我豈能獲如是 ...
2020年9月7日 · 這是最簡單的一種說明。 很多地方都提到無表。 譬如說我們受戒的時候也是有表業和無表業，登壇作法等種種儀軌是有表業，作法之後內心當中留下來的戒體就是無表業，惡法、善法都是這樣。 對於無表業各個部派的說法不一樣，有人說這個是色法，也有人說是心法，像婆沙師（音譯毗婆沙)（小乘有部）說這是色法，而世親論師不接受這個看法，認為它是「與身語表俱轉之思」，應該是心法，所以這二種都是思業。
2019年12月10日 · 廣論消文82 安住死緣中，如燈處風內。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文82 83頁1行 – 9行. 《寶鬘論》亦云，「安住死緣中，如燈處風內。. 」《親友書》亦云，「若其壽命多損害，較風激泡尤無常，出息入息能從睡，有暇醒覺最希奇。. 」《四百論》亦云 ...
2021年3月3日 · 廣論消文 324 324 頁 2 行-末行 益西彭措堪布開示 如吉祥勇云： “ 此施等福德，若有妙慧力，如諸金莊嚴，嵌寶尤光顯。 就像吉祥勇（馬鳴菩薩）所說：這些佈施等福德若能借助妙慧的力量，那就像黃金飾品再鑲上寶珠，尤其顯得光彩奪目。 “ 慧於彼彼義，增廣功德力，如根於自境，由意顯其力。
2020年8月8日 · 廣論消文164 此生死中須多仰覆，此於心中實覺不安。. 又如《除憂經》說而思極能厭離，如云，「數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量。. 生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量。. 又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器 ...
