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歌詞： 【真儒德範耀古今】 活佛師尊慈訓/莊孟輝曲. 回首前程飄洋過海 顛沛流離頂劫救災. 遠離熟悉神州踏上 陌生蓬萊為度迷孩. 為了誓愿拋捨親情 放下家業就義慷慨. 苦難不斷飽嚐冷暖 牢獄之災甘願受挨. ＊窮鄉僻壤 開墾拓荒 餐風露宿 毫無埋怨. 貧困年代走到至今 富裕現代感恩滿懷. 撫今追昔白水德慧 血淚交織六十年載. 樸實淡泊甘之如飴 節儉惜物福留後代. 銘諸肺腑音容宛在 繼志發揚傳承道脈.
2018年12月30日 · · 2018年12月30日 ·. 親愛的讀者： 《歷代志下：啟動天地互通的聖殿敬拜》出版了！ 有一天，收到鄺炳釗牧師的電郵，建議我看一本新書The Old Testament Is Dying， [1]此書先以數據分析北美教會的講壇，了解教會在六十六卷聖經中多選取哪些書卷來講道，結果發現所選的多是新約。 雖然舊約佔聖經78％篇幅，但在講壇上所佔的比例卻少於三分之一！ 而且只集中在詩篇、創世記和以賽亞書。 點擊率近乎零的書卷包括歷代志上、耶利米哀歌、利未記、約珥書、約伯記等；關於苦難、失敗及哭泣的書卷最冷門，如詩篇中的哀歌、傳道書、約伯記等。 北美教會有選擇地運用舊約，其中一個原因，就是這些冷門書卷與教會比較正能量的教導方向格格不入。
高銘謙 Lawrence Ko. 24,068 個讚好 · 585 人正在談論這個. 作者：高銘謙 建道神學院副院長/滕近輝教席副教授 英國杜倫大學哲學博士
+852 2123 8666. info@tszshan.org. tszshan.org. 休息. 價格範圍 · $ 評分 · 4.9（3,234 個評論） 相片. 查看所有相片. 慈山寺 Tsz Shan Monastery， 香港. 95,858 個讚好 · 5,260 人正在談論這個 · 113,678 次簽到. 慈山寺以弘揚漢傳佛法為本義，是正信佛教及傳統修持的觀音道場，祈能以境說法，淨化人心。 公眾人士敬請透過慈山寺網上登記系統登記來寺參學。
全新的「新尚線出版」除一貫宗旨外亦加入新的元素，務求為讀者帶來更高 質素的體驗。New Overground 新尚線出版， 香港. 2,338 個讚好 · 13 人正在談論這個. 繼承「尚線出版」的專業精神，全新的「新尚線出版」除一貫宗旨外亦加入新的 ...
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2016年8月16日 · 2016年8月16日 ·. 〈分辨真假先知〉. 作者：高銘謙. 申命記及用申命記神學所塑造的歷史書（申典歷史，包括約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王紀上下）都非常重視分辨真假先知的信息。 第一個分辨假先知的條件，就是這先知所說的預言是否應驗。 真先知如撒母耳，他的預言必會應驗：「這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。 我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。 」（撒上九6）掃羅的僕人向掃羅推薦撒母耳，就是因為這先知有良好的記錄，得人尊重，因為耶和華藉他所說的話全都（100%）應驗（向人悔改的預言不計在內，亦即是，當人悔改，神不降藉先知所預言要降的災）。 經文的重點是「全都」，代表真先知所說的預言不會有些應驗有些卻不會，只有能發出100%命中預言的先知才是真先知。
2020年5月24日 · 2020年5月24日 ·. 從頭到尾讀《聖經》第259天 . ─《撒慕爾紀上（撒母爾記上）》第廿三章─ “1有人告訴達味說：「看，培肋舍特人在攻打刻依拉，搶掠禾場。 2達味就求問上主說：「我是否該去攻打這些培肋舍特人？ 」上主回答達味說：「去攻打培肋舍特人，解救刻依拉！ 3隨從達味的人對他說：「看，我們在猶大這裡，已惴惴不安；如果到刻依拉去攻打培肋舍特軍隊，更將如何！ 4達味又求問了上主，上主回答他說：「動身下到刻依拉去，因為我已將培肋舍特人交在你手中了！ 5達味就和跟隨他的人到刻依拉，攻打培肋舍特人，奪得了他們的牲口，打得他們慘敗，營救了刻依拉的居民。 6那時阿希默肋客的兒子厄貝雅塔爾逃到了達味那裡，也下到了刻依拉，手中帶著「厄弗得。 7有人報告撒烏耳說：「達味到了刻依拉。
