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真傳是契機印証-頓法-直指見性. 心法是法門修持-漸法-依法修持. 一貫道所傳三寶不是心法，而是真傳，真傳必有天命及道統傳承。. 佛「拈花微笑」的公案，即是其中最有名的例子之一。. 根據《大梵天王問佛決疑經》中記載，在佛陀入滅以前，曾有娑婆世界方 ...
2004年4月24日 · 神雕俠侶之吸精大法. 話說楊過因父母雙亡,自幼便由郭靖夫婦曉之以義理,因此通習書疏,乖巧懂事. 在他十四歲那年,某天因好奇男女之事,便偷窺郭芙沐浴,但不巧被郭靖看到了,郭靖也沒斥責他,只是叫他晚上到書房,有話和他說. "郭伯伯,您和郭伯母對我恩重如山,我 ...
2020年3月23日 · 這個道是真如之心，不是虛假的。(20,479) 數數觀察善取其相，作意思惟令心中現。(19,920) 「若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道。」(15,921) 廣論消文289-下篇 總之如淨不善，非須盡淨一切作用，故壞善根亦非壞盡一切作用，此極重要
現代詩修辭學第十一講. 關於「示現」（to show current）. --兼論鄭愁予詩作品中的示現修辭. 現代詩的表意方法論之十一. 【一】示現的定義及使用原則. 「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。. 而人類的「想像力 ...
（術語）比丘之尊稱。猶言賢者，尊者。義淨譯新律中多用此稱。 【是故能滅懈怠，能發精進，勤修正道，策發其意，令希解脫及證解脫，其根本因者，謂讚修苦。縱有大師現住世間，於此教授，更無過上而可宣說，即於此中，發生下中士夫意樂，次第極顯。
與好友分享這篇文章 廣論消文327 不須於他更起口水，不勞多看紅紅本釋 廣論消文327 327頁1行-328頁3行 益西彭措堪布開示 酉二、為斷彼故必須精進聞法分三： ① 必須精勤聞法的理由 ② 破斥承許不需聞思的邪見 ③ 將聞思轉為實修助緣的竅訣 “彼”是指導致愚癡的種種因緣。
2020年7月4日 · 故若未修三有過患，於彼發起欲捨之心，則於苦滅不起欲得。. 第二、引發求解脫心的方法。. 譬如想要止息口渴之苦，必須要先感受到口渴難受之苦，而後才能生起想解決口渴之心。. 如果想要解脫生死，必須先認識產生的取蘊之苦，透過觀察取蘊苦的所有過患 ...
