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精 進 菩 薩 行(107年11月全家福講師：鄭靜微 前言 六度萬行，菩薩功夫；自覺覺他，萬法慈悲行。 菩薩上求佛道，下化眾生，累劫不捨眾生，為救渡眾生而生生世世倒駕慈航，傳佛心燈。 成時上天降道，大開普渡，上渡河漢星斗，中渡人間善男信女，下渡幽冥鬼府之芸芸眾生，凡有緣者皆可求道 ...
2021年3月4日 · 廣論消文 325 324 頁末行-10 行 譬如菩薩作轉輪王，王四大洲，然能不隨欲塵遷轉，是由具足慧臣之力。 比如，菩薩作為君臨四大不州的轉輪王，享受各種五欲，卻能不隨欲塵遷轉，這是因為具有智慧大臣的力量。 如是雖生猛利慈心，見諸有情極可悅意，然無少分貪欲和雜染；見有情苦，雖生恒常猛 ...
2021年1月28日 · 廣論消文 292 291 頁 9 行-292 頁 4 行 益西彭措堪布開示 如《四百論》云： “ 雖忿由魔使，醫師不瞋怪，能仁見煩惱，非具惑眾生。 如《四百論》所說：著魔者被魔控制而瞋打醫師，醫師不僅不瞋恨、怪罪他，反而盡力幫助他。佛陀見到眾生被煩惱損害，為了讓眾生脫離煩惱而行種種方便。
《道德經》心得--第五十章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。 人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被兵甲。 兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
關於《大智度論》持戒波羅蜜之自利利他精神 謝枝祥 福嚴佛學院大學部三年級 大綱： 一、 前言 二、戒的定義與戒的種類 三、犯戒的過失與持戒的利益 四、何謂「尸羅波羅蜜」 五、大乘戒之自利利他之特勝 六、結論
廣論消文 75-2 壬二、修習勝利 第二、修習之勝利者。謂若真起隨念死心，譬如決斷今明定死，則於正法稍知之士，由見親屬及財物等不可共往，多能任運遮彼貪愛，由施等門樂取堅實。 第二、修習念死的殊勝利益。
佛學基本知識 30-2 廣 超法師 講述 甚至於世間的物質，有生、住、異、滅的變化，「生」既是它的形成；「住」既是保持它的相貌一個時期；「異」即是它一直在變化；「滅」既是它消滅掉。比如說：你們現在看這塊白布，工人在紡織時，稱為「生」；它保持相貌一個時期，稱為「住」；但是它以後 ...
