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瞋為滅悲之毒，特不相宜。若壞悲本，何名菩薩？菩薩從何而出？以是之故，應修忍辱。” （諸佛菩薩以大悲為根本，從大悲出生。瞋是滅壞大悲的劇毒，菩薩瞋恨可憐的眾生，尤其不適宜。如果毀壞了大悲的根本，怎麼能稱為菩薩呢？菩薩又能從何出生呢？
2020年7月4日 · 故若未修三有過患，於彼發起欲捨之心，則於苦滅不起欲得。. 第二、引發求解脫心的方法。. 譬如想要止息口渴之苦，必須要先感受到口渴難受之苦，而後才能生起想解決口渴之心。. 如果想要解脫生死，必須先認識產生的取蘊之苦，透過觀察取蘊苦的所有過患 ...
2020年10月8日 · 廣論消文185 從三出生二，從二而生七，從七復生三，數轉三有輪。. 論消文185 185頁3行-186頁6行. 壬三 圓成十二支要多少世: 第三幾世圓滿者。. 「思惟十二緣起的道理」中，第三是說明十二緣起包含了幾世的因果關係。. 能引所引支之中間，容有無量劫所間隔，或 ...
2020年8月18日 · 廣論消文 168 第 166 頁第 4 行-167 頁第 3 行 益西彭措堪布 廣論講授：思惟三苦 廣論科判 ** 原文小小魚部落格 「丑三」：思惟三苦 第三，修三苦者。 “ 修三苦 ”，即思惟三苦之理。 謂譬如極熱或瘡或癰 [2]，若於其上灑以冷水，似為安樂，於生死中所有樂受，若壞滅時，還起眾苦，故名壞苦。
2021年1月14日 · 廣論消文 277 279 頁 2 行-280 頁 1 行 亥三、習近對治佈施障礙分二： ① 總標障名 ② 別說障礙及其對治法 第三，習近對治佈施障。 未三 依止對治佈施障礙的方法: 金一、總標障名 障者，如《攝抉擇分》略說四種，謂未串習、匱乏、耽著、未見大果。 佈施的障礙，按照《瑜伽師地論 ‧ 攝抉擇分》所 ...
2020年11月3日 · 寅四、對佛功德修信是不墮小乘之最大因緣分二： ① 依靠修信遮止自利方面以寂滅為足之心 ② 必須遮止自利方面以寂滅為足之心 卯一、依靠修信遮止自利方面以寂滅為足之心 若不於佛功德修信，則於佛位不希證得，不能滅除於辦自利執惟寂滅為足之心。
2019年12月28日 · 消文86 85頁12行 – 86頁9行. 辛二、思惟後世當生何趣二趣苦樂. 第二思惟後世當生何趣，二趣苦樂者。. 如是決定速死沒故，於現法中無暇久居，然死而後亦非斷無，仍須受生。. 「發生希求後世之心」的第二部分，是思惟後世將會投生到哪裡？. 善趣或惡趣 ...
