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2012年12月26日 · 33,665. 4 个回答. 默认排序. 段阡. 理智地选择不理智，冲动地决定不再冲动。 19 人赞同了该回答. 我在台湾,简述一下鲁迅在台湾的影响. "在台灣，自50年代至80年代末期，魯迅的文學一直是思想不正確的禁書，政治力操作下的 魯迅 被妖魔化，而一般的文學閱讀者，自然也無緣透過文字與魯迅的精神相遇，這樣的狀況，直至1989年 魯迅全集 正式於台灣出版，才象徵閱讀魯迅及研究魯迅的解禁，九0年代的「魯迅」不再是見不得光，魯迅文學的詮釋權，也不再掌握在國家機器及少部分的批評家手裡，鬥士不死，一生關懷勞苦大眾的魯迅，終於再次於平民大眾的世界裡復活了，人人可閱，人人亦可解。 鲁迅在国民党专政时期的台湾被禁,与胡适在大陆被禁是相仿的. " 包括我能在图书馆看到的书籍数量似乎少于 周作人 ..
2013年9月16日 · 16,744. 3 个回答. 默认排序. 知乎用户. 9 人赞同了该回答. 早期國民黨刻意封殺魯迅， 開放黨禁報禁之後， 魯迅 也沒獲得太多目光。 我個人覺得他只會抱怨，發言沒有建設性，不喜歡。 编辑于 2018-03-10 23:43. 非常道毕延河. 5 人赞同了该回答. “我想我们如果救不了祖国，台湾便会真正灭亡，我们的希望只系在祖国的复兴，祖国一亡，我们不但阻遏不了皇民化，连我们自己也会被新皇民所消灭的。 这是台湾的爱国作家 张深切 说的。 张深切在五年级时因说台湾话，被日籍老师殴打并逐出校门。 因为日本占领台湾以后，要搞“皇民化”运动，是要把殖民地人民改造成“天皇的子民”，或“皇国的臣民”，也就是说要把 台湾人 变成日本人。
33,244. 7 个回答. 默认排序. 邬洋洋. 环境拯救者，能源节约家. 6 人赞同了该回答. 今天正好看了油管上的一位台湾老师讲解鲁迅的视频。 按她的话说，台湾其实对鲁迅这类有 左倾 思想的作家并不推崇，很多作品在戒严时期甚至一度被列为禁书。 而如今的台湾课纲里也只有2篇鲁迅的文章———《 孔乙己 》和《风筝》，然后《 狂人日记 》和《阿Q正传》也仅仅只是 推荐书目 而已。 其实很明显，这两篇文章想必大家都有学过，正是因为二者都没有涉及太多鲁迅的政治观点和褒贬时政的言论，所以台湾当局才会收录这两篇作品。 所以综上所述，台湾人对于鲁迅的作品并非不了解或者干脆不读。 只是他们对于鲁迅更多想表达的内涵和思想的理解，可能还不如大陆这边深刻。
一、李敖认为鲁迅的文字是非常差的，这种文字水平算不上文学家。 这种观点其实在群众中是非常有市场的，尤其在初高中小学文化水平的人群里是很容易令人接受的。 包括我本人在内，在上学看语文课本的时候也对鲁迅的很多句子不以为然，读着拗口，且缺乏美感，这也成了很多人深读鲁迅的一个大门槛。 为此李敖四期节目里有两期是专门针对这一点进行抨击的，也是李敖自认为最有说服力的，找到了很多鲁迅选集中的“自认为”不通的句子来进行讽刺，也找到了认同者，第四期的内容就是一位澳门的主攻小学生教育的老志钧教授，摘选了大量的鲁迅文章中的句子，来抨击文章中的语法问题，从而判定鲁迅中文水平的不足。 那么这种观点合理吗？
关注者. 7,915. 被浏览. 2,947,703. 513 个回答. 默认排序. 方可成. 宾夕法尼亚大学博士候选人. 知乎日报收录. 1.2 万人赞同了该回答. 中国的图书市场上有几本书长销不衰，不断被再版。 而且，这些书的作者至少在70年前已经去世，因此作品成为 公共版权 图书，各家出版社都可以进来分一杯羹，推出了形形色色几十上百种版本。 法国社会心理学家 古斯塔夫・勒庞 （Gustave Le Bon）的《 乌合之众：大众心理研究 》就是这类书中的代表。 仅2016年前9个月，就至少有译林出版社、北京大学出版社、人民邮电出版社、 北京联合出版公司 、北京工业大学出版社、现代出版社推出了新版的《乌合之众》，令人眼花缭乱。
2015年1月15日 · 67. 被浏览. 16,044. 2 个回答. 默认排序. 知乎用户. 25 人赞同了该回答. =- =你看，我是中文系的，氮素我不是台灣人啊！ 然後我問了我旁邊那位學醫的台灣人. 他說，三國的？ 我.. 喔不對，寫書 的那個？ 還不錯啊. 是叫 魯肅 吧？ ... 我覺得我不認識他. 這麼白癡的人我覺得不代表所有台灣人. 发布于 2015-01-15 04:42. 滕浩. 惑. 1 人赞同了该回答. 鲁迅研究会中有一批台湾学者，很敬仰. 发布于 2015-01-15 14:38. 台湾人如何看待鲁迅？ 3 个回答. 台湾人怎么看待鲁迅? 0 个回答. 台湾同胞如何看待鲁迅? 1 个回答. 台湾人读鲁迅吗？ 7 个回答.
gm zeng. 2 人赞同了该回答. 《 路史 》里把 周代之前的魯國 定在魯山縣，這個有可能，但要考古證據，所以僅僅是有可能，所以也可能不是。 先秦魯山（山名）也未必僅僅 魯山縣 那一塊的若干山，範圍當更廣。 周代封 魯國 ，初封當在許田，而許國則爲魯國附庸，國名繼承自周前魯國。 《 春秋經 》、《左傳》等春秋時期魯、鄭有交換許田的記載，說明許田有周公宗廟。 《詩經·閟宮》記載 魯僖公 收回許田，“居常與許，復周公之宇”，爲顯證。 《 左傳·隱公十一年 》鄭國主導諸侯“壬午遂入許，許莊公奔衛，齊侯以 許讓公 ”，說明許國原本屬於魯國，是魯國附庸，東遷 曲阜 後名義上仍歸魯國管轄。
