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2015年11月22日 · 之鋒入選「時代人物」，是TIME在羅列候選名單時，在各地尋找人選，而香港雨傘運動正在發生，以至當中人物受到關注。 之鋒自兩年前的國教運動走來，再加上英國獨立導演Matthew Torne透過電影《未夠秤》把他的事跡傳頌開去，令這個未成年的社運主角，在全球「立足」。 然而之鋒越成名，卻越見香港可哀。 因為原來香港從來難有社運人物可以享譽國際，而要靠之鋒獨領風騷！ 而雨傘運動的現實，是由佔中三子、雙學成員以至所有抗命死士集體完成，還未終結，只有清場；可由外地想像，以一個之鋒的「抗爭之臉（The Face of Protest）」作今年十月的雜誌封面，打開人物選舉序幕，是為簡化了雨傘運動的想像，同時也漠視了與之鋒擁有同等份量的參與者。
2017年8月4日 · 因為預期著將臨的大變，所以片中我與黃之鋒、梁麗幗、葉泳琳等進行的第一次的訪問，是早發生於雨傘運動之前。 而當我把兩集的《名字的玫瑰：董啓章地圖》剪輯為國際版電影，於2014年11月初的亞洲電影節首映之時，那是9/28催涙畫面在任何電影中 ...
2003年10月6日 · 黃志誠欲平定尖沙咀，教唆他人殺死陳永仁的父親，再以上司的身份讓陳永仁復職，去幫自己完成使命。 黃志誠事敗後，只希望能早日還清他欠陳永仁的債。 陳永仁凡事沒有太盡，令緣份沒有早盡。 活在無間地獄多年的黃志誠，終於在北角天台還了給陳永仁。 兩個「殺父認子」故事的分別，在於有否意識到良知而產生罪咎感。 女兒孔慈的死，沒有喚醒雄霸。 兄弟陸啟昌的死，改變了黃志誠。 若果1998年的版本是認賊作父，要以步家後人的血去開封絕世好劍來了斷與養父恩仇，那麼2002/3年的版本，則製造了一個重新認識養父的機會。 這個養父，背負著原罪，但從天台掉下來的一刻，仍是讓兒子痛心的。 畢竟，黃秋生的中英血統，經已比千葉真一的日本血統步近了那一點點。 或許終於都找到劉健明與陳永仁中間那面鏡子所代表的是甚麼了。
2015年5月19日 · Google. 王家衞雖然是九十年代香港影壇的文化新貴（最多文化人討論），但文化界對他的支持卻並非一面倒﹕先是《阿飛正傳》，不少老一輩的影評人嫌它思想深度不足及歷史面貌含糊；然後是《重慶森林》，反過來是年輕影評人提出反王家衞神話的呼籲；《東邪西毒》更極端，不但口味兩極分化，連一般新聞報道也冷嘲熱諷（《壹週刊》的威尼斯影展報道）。 這種情形在八十年代初期新浪潮湧現之後，實在很難想像。 在當時，像王家衞這種嘗試的作品其實並不鮮見（再一次提起黃志強的《打擂台》及方育平的《美國心》），即使給視為失敗作，也不見得會有輿論大舉攻擊，反而還得到不少同情分和支持。
2017年7月13日 · 由許學文、歐文傑（即《十年》導演之一）、黃偉傑分別執導三條主線，影射香港三個大賊。 故事由中英兩國簽訂聯合聲明的新聞畫面開始，季正雄（林家棟飾）燒掉身份證暗喻香港身份的消失，他改名換姓以求生存，案子卻越做越小。
2016年4月2日 · 《選老頂》全片最後一個鏡頭，是一碗混合黑與白的芝麻糊，這是杜汶澤所飾演的社團老大阿七向兒子解釋好人壞人的世界觀，表示正與邪依然不是黑白分明，而是融和灰色，既在講警與黑，也是關於人民與政府。 同時，芝麻糊內的太極圖案亦代表黃秋生所飾演的神爺，他強調的所謂維穩，就是維持兩邊平衡，誰也不能逾越，讓至高無上的權力延續著木偶的操控。 電影的結局鮮明地針對政權，但在故事細節中則有兩面的解讀空間，讓不同想法的觀眾皆可對號入座，企圖打破二元對立的迷思。 阿七高喊「一人一票」，其實只為自己利益，犠牲自己兄弟在所不惜也只為私怨，會否正合民眾對於「政客推支持者上前線受靶，自己在背後收割成果」的印象？ 只是阿七所推舉的也非真普選，正興還是先由小圈子提名篩選。
2021年5月17日 · 至於在九七前統治香港的殖民政府，不論在日本虎視眈眈的三、四十年代，還是國共兩個中國人政權在冷戰時代隔著台海對峙時，都為了政治原因而對電影諸多審查。 因此，左派電影當年要在香港生存，製作人根本無法隨心所欲，而是要在港英的審查制度底下運作。 除了要與右派影業競爭和面對香港官方的審查外，大陸官方的指示和態度，也是香港左派影業中人不得不遵從的。 而《香港銀幕左方》這本書最令人驚喜的，是作者能挖掘出香港左派電影發展的眾多細節。 哪些人將進步電影的種子在香港散播？ 每間左派電影公司是如何誕生？ 左派電影的運作怎樣體現左翼理想和對祖國的認同？ 中共在香港左派電影發展的過程中扮演了哪些角色？ 以上幾個問題，這本書都提供到答案。
