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2021年11月19日 · ADVERTISEMENT. 焦點. M＋開幕與香港藝術. 【M+與藝術家】離港移台尋100%藝術表達自由 黃國才：M+諸多制肘 搔不着癢處. 19.11.2021. 袁源隆. 譚志榮, 部分圖片由受訪者提供. 分享 留言. 二 九年，藝術家黃國才（Kacey）製作了一間《漂流家室》。 這間「家室」極為狹小，僅四呎乘四呎，但有如一般家居，設有鐵閘、窗台、冷氣機等，特別的是，它建在由膠桶和車呔紮成的浮筏上。 其後，黃國才身穿白色船長制服，在西九文化區海濱，成功登上住宅，由拖船拉出外海，在維港漂泊流離。 十多年後，《漂流家室》回到西九，整間水上住宅裝置、出海錄像，以及船長制服，都在M+的香港視覺文化展覽《香港：此地彼方》中展出。 然而，創作者早在七月漂洋過海，定居台灣，並決意不再回港。
2022年11月18日 · 黃國才接受本台專訪時說，就算失去自由，我們的精神、身體都可以繼續鍛煉。 在滲透著歷史傷痕的監獄設展，亦令他感受良多，他希望藉此向台灣人分享香港人的故事，讓他們警惕。 作為流亡藝術家，他深信心安就是歸處，要活出香港。...
2021年10月21日 · 黃國才《漂流家室》 「香港：此地彼方」作品圍繞1960年至2000年香港的視覺文化，大部分作品「熟口熟面」，例如曾灶財的墨寶、Michael Wolf 的彩虹邨照片、劉小康的海報、呂壽琨的畫作。 有記者認為展覽作品「政治潔癖」，M+香港視覺文化策展人彭綺雲並不認同，「我們也想將香港框架放寬一點，畢竟我們不是歷史博物館。 此展覽有不少展品都涉及敏感社會問題，如回歸、六七暴動、越南難民、房屋問題等等。 」她並指，藝術家無疑透過作品反映社會現況，會站得比較前，但並非每位藝術家都會用直接的表達方式。 劉小康海報. 「選作品是策展重要部分，作為（M+）第一個展覽希望選一些較突出、重要的視覺文化現象，只會在香港『發生』的事情。
1970年生於香港，美國康奈爾大學建築系學士，英國卻爾西大學雕塑碩士，澳洲皇家墨爾本理工大學藝術博士。 黃氏乃「藝術公民」及「街頭設計聯盟」的創會成員，志於探索藝術家及設計師於社會/政治性議題上的參與可能性，他也是前度「Para/Site藝術空間」成員。 現為「香港理工大學」設計學院環境及室內設計系助理教授。 黃國才的實驗性作品探討人與其生活空間的社會性意義。 他認為藝術創作就好像是做案件調查，偵察的對象就是自我。 其設計的一人居所三輪車屋「流浪家居」於2008年獲選代表香港參加意大利威尼斯建築雙年展。 他的「漂流家室」號小型船屋在香港維多利亞港上漂浮表演及「夢遊號」三輪車碌架床，分別是2010年及2012年香港深圳城市\建築雙城雙年展的重點展品。
- 以創作記六四事件
- 舊的蠟燭 新的意義
- 艾未未被拘留 預視本港藝術家無法獨善其身
- 威權如猛獸步步進逼 「我們已進入密碼時代」
- 獨特錐形形狀 成港人共同語言
2011年至2014年，他創作《不想回憶 未敢忘記號》，騎着舊式單車穿梭大街小巷，模仿八十年代中國大學生往返天安門廣場互通消息的情景；他試過雙手各持一個膠袋，站在「門常開」前，那個作品名叫《人人都是王維林》；他亦曾在東角道打扮成解放軍，以手風琴演奏出哀傷版《義勇軍進行曲》；2019年，黃國才將在維園悼念六四活動收集得來的蠟燭，溶掉並重新倒模成羽毛形狀，並命名為《黃雀的羽毛》，寄往海外的民運組織，為其籌款；還有一年，他在荃灣一間荒廢了的公立學校舉辦展覽，放置20張生鏽桌子，有的畫了過三關，有的畫了天下太平遊戲，還有一張刻上五個大字──八九六十四，然後，這張桌子在開幕前夕，被指題材敏感而不能展出，最後落戶在六四紀念館。
今年是連續第二年，市民無法到維園參與悼念六四集會，黃國才直接將10年前在維園收集的蠟燭，於6月4日當晚在天后及荃灣的Chickeeduck限量向市民派發。訪問時，他把長短各異、形狀參差的白色蠟燭排在一起，燭光場景威力不減，黃國才形容，這是一個「社會雕塑」，「每一支蠟燭都代表曾經在維園悼念六四、追求民主自由的香港人，要令蠟燭形成這樣的形狀，他們也至少在足球場上站了好幾個小時吧？這裏有着多少份對六四亡魂的關愛？」他認為，把社會記憶透過藝術創作表達出來，是作為藝術家的責任，「正因為我們無法在維園悼念六四，令這些蠟燭有了新的意義」。 「這批蠟燭承載着兩個集體回憶，一個是香港人悼念六四的回憶，另一個是悼念我們不能在維園悼念六四的回憶」。支聯會自1990年起，每年6月4日都會在維園舉行悼念集會，是目前世...
2011年艾未未被內地政府拘留，令黃國才預視到香港的自由之門開始被關上，「他只是一名藝術家，都會被打壓，我們又怎能倖免？」黃國才開始明白藝術家無法在政治中獨善其身，他指，「《基本法》賦予港人集會結社、遊行示威的自由，去年實施《港區國安法》，令本來理所當然的自由加速被剝奪」，從事藝術創作的人難免感到恐懼，他坦言自己亦開始衡量可承受的範圍。
黃國才形容，威權像一隻會不斷壯大的猛獸，不是向後退便能制止它的進逼，對於紅線一再收窄，他認為不應再着眼於局限方面，而是要思考在局限下如何繼續運作，有尊嚴地活下去，「（作品）愈來愈隱晦、愈來愈抽象是必然的了，要像摩斯密碼般解讀，因為我們已進入了密碼世代」。看到內地的藝術家多年來戴着鐵鐐創作，他早已明白，香港亦會往着同樣方向走去，兩地人民成為在同一個壓力煲內被煮的青蛙。但另一邊廂，他又認為紅線能激發創意，「06年內地封鎖Google、facebook及YouTube等網站，於是網民發明了『草泥馬』、『河蟹』等字眼，是民眾創作出來的共同符號」。
「像今年我派蠟燭，也是創意來的，政權不讓你燃點蠟燭，我們便不點」。即使沒有燭光，那獨特的錐形形狀，其實成了香港人的「密碼」，「一支普通的白蠟燭只會令人聯想到死亡，但一看到這個形狀的蠟燭，大家便會明白是代表在維園悼念六四，是一種情感寄託」。今年他把作品命名為《燭光有罪》，靈感來自黃耀明前年為六四創作的歌曲《回憶有罪》，「如果回憶六四有罪，會否有一天連在六四當日點起蠟燭都會有罪？」黃國才坦言，把這批蠟燭派出，是希望市民能好好保存這件歷史文物，不要令這件屬於香港人的歷史淹沒，「這是維園曾經有過六四燭光的證據」。 「可能有一日，收藏這些蠟燭也會有罪？」黃國才無奈地說。
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2022年11月13日 · 黃國才向中央社說，「最危險的地方可能是最安全的地方，因為它有價值，大家都需要它。 」他認為台灣將成為兵家必爭之地，自己就像一個老兵，要由一個戰場到另一個戰場。 以批判當權者見稱的黃國才，於2021年被香港大公報點名，指他美化違法「占中」，及在海外展覽展出大量「黑暴」圖片。 香港異議藝術家黃國才2021年移居台灣，將他在港的抗爭藝術也帶到台灣。 他其中一個知名行為藝術名為「愛國者」，把自己關在紅色金屬籠裡，以手風琴演奏中國國歌。 （圖片取自黃國才個人網站）中央社記者陳沛冰傳真 111年11月13日.
黃國才Kacey Wong的藝術作品探討人與社會及政治生活空間的關係，手法多元包括雕塑、裝置、攝影及行為藝術。 在香港「孫中山史蹟徑」可以看到Kacey向楊衢雲致敬及紀念孫中山作為「四大寇」一員的永久室外雕塑。 2010 年獲香港藝術發展局年度藝術家獎，2003年香港藝術新進獎及優秀藝術教育獎。 其曾經在香港維多利亞港漂浮的「漂流教室」船屋及「遊離都市」攝影系列為香港M+博物館永久收藏，其「流浪家居」一人居所三輪車屋，及「夢遊號」均為香港藝術館私人收藏。 過去十年致力把藝術創作與社運連結推廣政治藝術的可能性，為社會帶來正面的轉化與創新。 初期帶著大型道具上街參與香港各種示威遊行，隨著中共對香港政治鉗制遊行示威變得越來越危險，其後期作品多運用身體偽裝與角色扮演。
