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2008年8月28日 · http://file.buda.idv.tw/music/NWGYPS1401.mp3 （南無觀世音菩薩）. 最近看了年代開運鑑定團，有位黃子容老師，為什麼我會提起這個人呢？. 因為之前常出差大陸，所以會在香港機場稍作停留，我一般是去逛逛書局，剛好看到她寫的前世今生的書，就順便翻了一下，發現她 ...
皈依的因雖有多種，但是此處是像前文所說，我們很快便會死亡，不能長留此世，而且死後便會受自己的「業力」主宰，沒有能力決定自己的投生處。 【其業亦如《入行論》云：「如黑暗依陰雲中，剎那電閃極明顯，如是佛力百道中，世間福慧略發起，由是其善唯羸劣，恆作重罪極強猛。
2020年4月25日 · 此復由其強盛微弱，恆促等門，應當了知。又於惡行，若煩惱心，猛利恆長，其力則大，其中復以瞋力為大。《入行論》云，「千劫所集施，供養善逝等，此一切善行，一恚能摧壞。
2020年5月24日 · 若未如是遮止惡行，雖非所欲，然須受苦，任赴何處，不能脫故。. 這是說，對十不善業及前述的種種罪惡，連動機也不要生起。. 應該要多多修習靜息罪惡之心，從意念上根本斷除。. 如果不這樣遮止惡行，將來必定會感得苦果，到時候即使不願意受苦也得受 ...
【首從入胎，即無剎那而能安住，唯是趣向他世而行，故於中間生存之際，悉被老病使者所牽，唯為死故導令前行。故不應計於存活際，不趣後世安住歡喜，譬如從諸高峰墮時，未至地前空墜之際，不應歡樂。】 消文
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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
