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2015年2月20日 · 「六桂」兄弟雖分為洪、江、翁、方、龔、汪六姓，實為同宗一脈，其血緣親情永恆不渝。因此，國內外各地「六桂堂」族親，為了傳承歷史，弘揚宗祖德澤，增進宗誼，慎終追遠，教育後代，紛紛成立「六桂宗親會」，以綿延血脈相連的情感。
2015年5月2日 · 一貫道所謂的理、氣、象三天. 天文學是人類文化史上最早的科學，因為天空包著大地，比地面遠處的景物更易觀察，而人生禍福，初民多以為與天象有關，所以更加費心地去觀察並記錄。. 我國古代天文成就在許多著作裏均詳細探討過，所以本文重點 ...
【一】示現的定義及使用原則. 「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。 而人類的「想像力」則是無遠弗屆，可以不受時間、空間限制：穿梭於過去、現在、未來，把遠方的場景拉到眼前。 所以，想像力比光更快速、曲折、神奇。 修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。
2010年3月13日 · 2010年台灣新春假期裡最夯的電影，應該就是鈕承澤導演的黑幫史詩片《艋舺》了。 這部戲的場景，大多是在我年幼時外婆家的萬華（當時要叫龍山區）。 不過有張劇照裡五位男主角一起坐在學校圍牆上，這圍牆卻「跨區」到了古亭區的螢橋國中；偏偏鈕大導演在接受訪問時還提到，他出身世家，小學讀的是貴族學校，國中時因被同學欺負才接觸幫派，於是那所大導演的母校，一個原本早已被人遺忘的「黑幫學校」，又被媒體給挖了出來。 其實回歸真實的台灣史，劇中描述的艋舺「太子幫」當然是虛構的。 現實生活裡小蔣那幾個寶貝兒子少年時所混的，也只是「少年隊」警員口中戲謔的「太子幫」，除非鈕大導演是要影射當年該校校長與太子爺那群人的關係，但我想應該也沒這麼複雜的用意。
導演黃肇邦以三年時間製作，記錄校中六位基層小學生在小一暑假前至三年級開學期間的成長故事，最大的篇幅環繞班中成續優異的佘偉豪以及他的好友、成績最差的黃俊修，其他的同學董汝峰、譚志澤、陳卓瑤以及女生黃嘉琪，各自有不同的家庭問題：單親家庭、新移民、劏房戶、家暴等。 甫開場，梁校長已說出重點，就是跨世代貧窮這個問題；他看見很多父母教育程度低，只能作勞動工作，視野比較狹窄，且想法更悲觀，令學生們活在貧窮線下；但他深信，知識可改變命運，有了知識，孩子便能擺脫貧，改善日後的生活。
2015年8月20日 · 此首詩。 「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。 」可意譯為：「解脫塵世勞苦的修道過程，就像脫胎換骨一般，其歷程是非常艱辛的，不能心存取巧，須要全心投 入。 心念往往猶如奔騰牛馬般難以管束，因此看管自己的心念，就要像牧人拉住牛鼻繩一樣，不能有所鬆懈，以免牛隻奔騰，不聽使喚。 「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香？ 」，這樣收心專注的刻苦參禪，正如同梅花，一定得在刺骨寒冬中開花一般，否則它又怎麼能夠散發出撲鼻芳香？
2004年3月18日 · 031228寵物市場出現新明星，墾丁國家公園常見的凶狠圓軸蟹、黃灰澤蟹，最近竟成寵物店商品，業者依其頭胸甲顏色取名為﹁聖誕蟹﹂、﹁黃金蟹﹂，頗受歡迎，不過學者卻擔心此舉對生態造成衝擊，呼籲民眾勿貿然購買飼養，讓牠們回到野外家園。
