搜尋結果
2013年3月6日 · 2013-03-06. 分享本文. 加州內華達山脈的丘陵區，有一個由藝術家、醫生及科學家組成的團隊，正致力開創一種劃時代的玻璃商品。 玻璃器官，科學與藝術的結合造福人類. 加州首都 Sacramento 東北方的小鎮上，許多具備優異技巧的玻璃吹製者，在「Farlow 科學玻璃吹製公司」（Farlow’s Scientific Glassblowing）的實驗室中，產製令人嘆為觀止的心臟、大腦與心血管系統玻璃模型。 「Farlow 科學玻璃吹製公司」的產品經理 Wade Martindale 說，「這是科學，也是藝術。 「Farlow 科學玻璃吹製公司」專門製作玻璃器官模型，供醫療設備製造商進行測試。
- 前言
- 爭議mv誰導的？
- 我們認識黃明志嗎？
- 馬來西亞種族問題 知多少？
- 如何理解「黃明志們」？
- 我們能從什麼觀點反思？
- 我們面對的是？
最近一首還沒上市的音樂MV「OH MY GOD」引起輿情激烈討論。這首歌是由馬來西亞歌手「黃明志」，與台灣音樂團體「玖壹壹」合作製成。歌手於MV中身著具有各大宗教文化特色的服裝獻唱，最大爭議再，其中一身穆斯林打扮者，在影片中有大量持槍畫面。 由於該畫面有可能把特定負面形象，強加給伊斯蘭教信仰，於是便有輿論以「不尊重他人文化」批評 這首歌，黃明志還涉及《馬來西亞刑事法典》遭警方約談；與此同時，也有不少支持者認為該MV被過度負評，堅持力挺歌手。 本文並不願輕易對事件做出價值判斷，而是試圖去挖掘該MV創作背景，進行同情理解。畢竟若資料不足，很難作出相對中肯的判斷。也或許在釐清更多資訊後，能找到溝通的橋樑。
先看MV的製作吧。根據玖團在臉書官網的公開澄清，MV製作由黃明志方主導，MV最後導向不同文化之間，和樂融融的景象，這也是願意合作的原因。基於信賴原則，理當相信所述為真，那麼「黃明志為什麼製作這樣的MV？」、「有內涵嗎？」、「如果有又是什麼內涵？」或許才是進一步該追問的問題。
黃明志到底懂不懂「服飾」與「道具們」所寓含的意義？關於這點，或許能試著先去理解這個人： 上圖是維基針對「黃明志」詞條解釋的目錄，其中「3.歷年爭議事件」尤其引人注目，占據目錄竟約八成篇幅，這也更令人好奇他為人？為何有如此爭議？ 爭議是單純白目，又或蓄意而為？目的為何？ 若我們進一步細看內容，能發現議題描述中，充斥「種族」、「文化」、「語言」、「官方」、「教育」等字眼；再對 比黃明志赴台攻讀大眾傳播的求學背景，應能合理推測，他並非無意識的從事這些「爭議行為」；若該認知不差，他藉這些「爭議」想表達什麼呢？這是個人的態度，還是群體現象？要理解這點，必須回歸到他所處的社會背景。
針對馬來西亞的社會背景，中山亞太區研所的顧長永教授的《馬來西亞：獨立五十年》從國家構成的人做為核心，層層梳理其宗教文化、社經法治理路，以理解馬來西亞的特殊性（報載節錄：〈馬來西亞－馬來人與華人的矛盾之源〉，2009/8）。扼要整理如下： 製表：Karma 追溯其歷史背景，馬來西亞在英國殖民時期，馬來人、馬來華人之間的問題尚未檯面化；然而在1957獨立建國立憲後，馬來人在國內各方面，享有憲法保 障的絕對優勢。也許從這個歷史脈絡，我們可能稍微理解黃明志所代表的馬來華人族群。 如果我們先不急著下價值判斷，把觀點從「普世價值」高度暫時移開，專就 馬國內部政經社會情勢來看，「黃明志們」切身感受到的社會實況，可能與台灣人對特權階級的觀感相當近似。
製表：Karma 上表的類比對照，須經過更嚴密的資料佐證，才能更周延。但若我們試圖達到跨文化（trans-culture）理解，須在不同文化間，找到可能有所 感觸的橋梁，故該類比仍有其必要性。從此看，黃明志主導該MV，應有明確的批判對象，試圖藉文字影音創作，達到諷刺效果。當然，「批判」並不等同於「正確」，該MV處理仍是粗糙，但它應接受多種觀點的檢視。 附帶一提，如果我們有來自馬來西亞的華人朋友，請稱呼他們為 大馬人、馬來西亞人、馬來西亞華人，但別稱呼他們為馬來人、馬來華人，他們多數很在意稱謂被混淆。
根據玖團的聲明（澄清影片第 23秒），團員在拍攝MV時一度「覺得怪怪的」，卻未深究，這種發現問題，卻不習慣追究的態度，與台灣的威權教育不能說完全無關；而黃明志帶有強烈批判 性，可能挑起對立情緒的創作，拍攝時未能如實告知，是否可能陷友人於不義？ 再者，穆斯林在馬來西亞是相對強勢的，身為馬來華人的黃明志，去批判「他眼中的 特權」並非不能理解，他的行為除了「白目無理」的評價外，尚有值得被討論的空間。 從「對文化尊重的普世價值」來看，該MV極可能對特定宗教人士有所冒犯：以偏概全的既定印象、草率貼標籤的過度臆測、時興的標題殺人，相當程度將傷害其宗教情感。然而更令人在意的，是事件背後所透顯的「淺碟文化現象」。 從「對特定個案的情境還原」來看，該MV可能透露出，作者對特定社會情境的不滿，若回顧黃明志眾多爭...
淺碟文化的形成，在台灣是經過文化清鄉、白色恐怖後，所遺留的集體失憶，是種總體社會現象，非僅只是個人問題；在亞洲則是上看數世紀，區域性累世殖民的遺緒，是跨越數個世代的事。而這樣的歷史背景，造成不自覺的歧視、不求甚解的速食文化，同時更是個現在進行式的問題。 最後從國政的角度想想。作為東南亞的鄰居，如果對馬來西亞缺乏認知，那麼我們又該如何配合新政府的「新南向政策」呢？ 更遑論東協國家各自的歷史情境 ──「菲律賓」如何籌備「國際法庭戰」爭取南海仲裁，新任總統能被選上的理由是？「越南」判罰台塑160億，不得不為的特殊政治背景？「緬甸」毀譽難斷的 翁山蘇姬，國境上羅興亞14萬被遺棄的難民？「泰國」民主的「隱性軍政府」是如何鍊成的？「印度」種姓制度下的科層系統、宗教情懷及對中國的恩怨⋯⋯ 爭議MV的新聞壽...
2018年1月31日 · 「玻璃心」不是因為你天生脆弱！ 日本精神顧問：是因為生活中只剩工作或戀愛. VO 精選好書 2018-01-31. Thoughtful anxious asian business woman looking away thinking solving problem at work, worried serious young chinese woman concerned make difficult decision lost in thought reflecting sit with laptop. 《VO》導讀： 當工作成效不好，就會陷入低潮許久；當男友說一句無心的白目話，也會陷入低潮許久。 然後躺在床上感嘆：「為什麼我這麼玻璃心啊……」
2019年4月26日 · 有些人能很好地接住這些情緒，有些人卻感到排山倒海、無從抒發的負擔。. 當你經常被負面感受壓垮，周遭的人，甚至你自己都可能懷疑是不是天生「玻璃心」、抗壓性低？. 不過美國心理治療師 Leslie Becker-Phelps 告訴我們： 「堅強或脆弱並非天生不變 ...
- 改變對自己說話的方式。當你遭遇失敗時，你都怎麼對自己說話呢？是「你怎麼這麼笨啊」還是「沒關係你已經盡力了」？對自己最嚴苛的往往不是別人，而是自己，我們可能內化了小時候父母、師長或其他人對我們說話的方式，而這些聲音變成自己內在的聲音，不斷攻擊著自己。
- 幫情緒貼上標籤。有人說小孩的情緒是一杯純果汁，是葡萄汁還是西瓜汁，嚐了味道就知道；而大人的情緒是一杯綜合果汁，我們喝出了好多種味道，但又說不出來裡面有什麼，這模糊的情緒讓我們不知道從何處理，因此它就像甩不掉的烏雲跟著我們，甚至時常壓得我們喘不過氣。
- 累積正向情緒的例行習慣。別等到感冒了，才注意到健康，平時就要透過良好的睡眠、飲食、運動習慣來增強身體的免疫力。同樣的，別等到情緒潰堤時，才注意到心理健康。
2020年1月17日 · 「認知扭曲」是由知名的心理學家 Aaron Temkin Beck 所提出，它就像個自動化的濾鏡，決定你所看見的是令人沮喪的黑白色調，還是令人喜悅的彩色。 它是一種根深蒂固的思考習慣，自然到你很難發現它的存在，卻危害著你的情緒健康和人際關係。 以下是最常見的六種認知扭曲： 1.非黑即白. 非黑即白就是「二分法」思考，看待任何人事物不是壞的就是好的，就像小孩子一樣，會把熟悉的爸媽視為好人，陌生人都視為壞人一樣。 世界上最成熟的顏色是「灰色」。 沒有什麼事是絕對的壞事，也沒有什麼人是絕對的壞人，發生在你身上的衰事，也藏有值得學習的寶貴經驗。 2.選擇性摘要. 俗稱斷章取義，一張白紙上如果有個黑點，我們往往只注意那個黑點，而忽略其他白的地方。
2018年1月15日 · 簡單心理 2018-01-15. 《VO》導讀：. 每當你生活中遇到問題想討拍拍時，身邊總有一種人會用罵的：「你怎麼這麼不小心」、「早就跟你說過了⋯⋯」，雖然知道他們是一片好意，但進入耳中的話真的超刺耳，令人更不爽。. 倒底這些豆腐心們為什麼一定要 ...
