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2010年6月27日 · 呕吐 作者：黄碧云 在一个病人与另一个病人之间，我有极小极小的思索空间。 此时我突然想起柏克莱校园电报大道的落叶，以及加州无尽的阳光。 是否因为香港的秋天脆薄如纸，而加州在我略感疲惫，以及年纪的负担的一刻，记忆竟像旧病一样，一阵一阵的向我侵袭过来。 我想提早退休了，如此这般，在幻听、精神分裂、言语错乱、抑郁、甲状腺分泌过多等等，一个病人与另一个病人之间，我只有极小极小的思索空间。 从前我想象的生命不是这样的。 那时阳光无尽，事事者可以。 最后一个病人，姓陈，是一个新症，希望不会耽搁得太久。 我对病人感到不耐烦，是最近一两年开始的事情。
- The Shadow of Lu Xun in Early Works of Wong Bik-wan
- 20的□□ ,到底將來□□ 之後,我們會否讀到□□ 的文字。
- 32相參照與衝突的存在狀態,鋪陳得清楚可讀。
- 38 你的青春—— 她就棄掉你。
- 五、〈豐盛與悲哀〉:歷史下的個人命運
- 50 提起。
- (二)「惜生」與「犧牲」
- 執生甚苦。張小綠幾時才明白。(252-253)
- 如今我活,敬生惜生。他們的死改變了我的生命。這樣一來,他們無心造就,卻有所完成。(254-256)
Yau Ting Kit Kevin PhD Candidate, Chinese Language and Literature Department, The Chinese University of Hong Kong
〈不要輕言XX 和XX〉: 動軏就不惜以XX 和XX 來保住XX ,是逃犯狂徒的歇斯底里症。[......]咬牙
她認為小說並不講求揭示所謂的「真理」,只能在事物的「存在狀態」呈現出來,因此,〈一念之地獄〉沒有在眾多組二元對比之間選擇答案,相反保留了兩者互為因果或對立的狀態。
魯迅對「希望」一直抱持懷疑的目光,但他對「失望」、「絕望」同樣懷疑。〈《自選集》自序〉:「見過辛亥革命,見過二次革命,見過袁世凱稱帝,張勛復辟,看來看去,就看得懷疑起來,於是失望,頹唐得很了。[......]不過我卻又懷疑於自己的失望,因為我所見過的人們,事件,是有限得很的,這想頭,就給我提筆的力量。」 39他更多次引用裴多菲的詩句:「絕望之為虛妄,正與希望相同。」「希望」與「絕望」因此構成了共存的關係,並發展出其「反抗絕望」的哲學:「〈過客〉的意思不過如來信所說那樣,即是雖然明知前路是墳而偏要走,就是反抗絕望,因為我以為絕望而反抗者難,比因希望而戰鬥者更勇猛,更悲壯。」 以魯迅的作品來看,40 魯迅小說把陰暗面盡量藏起,例如〈狂人日記〉之開首,甚至刻意創造「希望」,例如〈藥〉中瑜兒墳上的花...
相隔一年後發表的〈豐盛與悲哀〉延續「希望/絕望」的辯證思考,切入的方向卻截然不同。黃碧雲嘗試借助小說形式凸顯「希望」必須面對的現實因素,又加入「歷史與個人」議題以提升辯證的複雜性。〈豐盛與悲哀〉是一齣「戲中戲」,戲外寫一班香港電影工作者回國內拍攝電影,電影故事以中國五十年代至文革期間的歷史為背景,戲內講述人物幼生和趙眉在上海淪陷時相遇並共同生活,後來經歷文化大革命。 在戲外層次中,男演員早年事業並不順利,試過唱歌和跳舞,又演過臨時演員,在流行功夫片的時候去當武師,一心「以青春換希望」,結果連人帶車墮山受重傷。他「自此對生命開始輕鬆,時常開自己的玩笑」,後來當上三級片主角,儘管面對生命已經比較從容,但還是有尊嚴掃地的感覺。在拍攝這次的電影時,他已經得知自己患上鼻癌,而且血流了一身,最後在醫院死...
這段思考涉及黃碧雲對於「火紅年代」的歷史看法,非本文著重討論的,但亦可從此得見她對於「忘記」和「紀念」具有複雜的思考。這篇文章是黃碧雲較後期寫的。如果說魯迅〈為了忘卻的紀念〉結尾寫出自己受哀痛所困而選擇「忘卻」,並把「紀念」的責任留給群眾,那麼黃碧雲在這篇文章展示了相反的面向──她認為自己必須忘記吳君,拒絕過往對「火紅年代」的浪漫想像,但有不捨,而更弔詭的是她希望別人把吳君忘卻,使之成為她私密的紀念對象。 回到〈江城子〉,這篇小說跟魯迅文章中對於犧牲者的價值和意義之思考呈現出較為近似的立場,下文先點明魯迅對於犧牲者的價值和意義所下的判斷,及其背後對生命價值的思考,從而對照〈江城子〉相關例子。
在三一八事件中,社會主流是支持學生一方的,認為執政府殘暴不仁的,更出現了「以血的洪流淹死一個敵人,以同胞的屍體填滿一個缺陷」的說法。魯迅儘管也為死去的學生感到莫大的悲痛,但對這種革命浪漫化、神聖化的論述保持高度的警惕,並抗拒這種將生命價值矮化的言論。他沒有無條件地站在學生一邊,而是深切地反思造成這場慘劇的原因和死者犧牲的意義。他在文章〈空談〉裡清晰地寫到,除了政府應為此負責任之外,群眾領袖看輕了對手也是不智,並重申生命的寶貴: 改革自然常不免於流血,但流血非即等於改革。血的應用,正如金錢一般,吝嗇固然是不行的,浪費也大大的失算。 我對於這回的犧牲者,非常覺得哀傷。 但願這樣的請願,從此停止就好。[......]這並非吝惜生命,乃是不肯虛擲生命,因為戰士的生命是寶貴的。在戰士不多的地方,...
這部份句與句之間極為跳躍,時而談論哲理層面的問題,時而轉入述評小說人物,時而直寫社會當前發生的事件,卻不離對希望、唯物主義和中國社會發展的省思。通過經歷游憂、惜生之死,陳思過不以唯物史觀看待事物,而選擇相信「沒有物質基礎」的希望,並以佛教的觀點解釋生死、生存的問題。小說尾段出現了一次重寫,虛擬陳思過再有一次機會面對游憂: [ 游憂問:]「真的有地獄嗎,陳醫生。」我便道:「佛家有所謂涅槃,就是超越地獄的意思。」他便靜靜的合上書本,雙手蒼白透明而寧靜,像大理石。看看我,說:「明年野火花開放的時候,大概已經沒有我的份兒。」我只道:「原來就沒有你的份兒,是你將自己看得太重要。」他便道:「這好。這我會想一想。」[......] 他死時我只在床頭插了一大束百合花。人死如香氣的寂滅,從無到無,雖然沒甚麼好...
從游憂兩次問地獄的情節可見,黃碧雲挪用魯迅〈祝福〉情節,為中國左翼思潮發展中的唯物史觀作出反思。她認為唯物主義過度樂觀地想像人類有能力改變社會並掌握自己的歷史和命運,而且這種左翼狂熱注定在歷史事件面前碰壁。她反思人類必死的命運,探問「眾人必死的命運」的意義為何,並從意志之延續的角度肯定死者留給生者的意義。
黃碧雲《嘔吐》的敘事設計 — EdUHK Research Repository. 白雲開. Department of Literature and Cultural Studies (LCS) Research output: Contribution to conference › Papers. Overview. Citation. 白雲開（2010，12）：〈黃碧雲《嘔吐》的敘事設計〉，「香港：都市想像與文化記憶」國際學術研討會，香港。
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黃碧雲如何超越/揚棄「歷史」?
黃碧雲 （1961年 — ）， 香港 作家，生於 香港 ，祖籍廣東省茂名市. 香港中文大學 新聞系畢業，亦為 香港大學 社會學系 犯罪學 碩士 。. 其生活經驗豐富，曾任 香港英文虎報 記者 、 議員助理 、開過 服飾店 等。. 屢獲港台兩地各大 文學獎 ， 文字風格 強烈 ...
黃碧雲（1961 －）是香港的重要作家，論者對她的關注多局限於其中對九七前後世態人心的描摹，而忽視了當中大量以第三國家作為背景，或呼應六、七 年代歐美左翼國際運動的作品。本文選取了火紅年代作為切入點，把〈盛世戀〉和〈嘔吐〉兩篇同樣以 ...
黃碧雲祖籍廣東省肇慶市，生於 小康之家 ，早年因父親為律師行師爺的關係與三名胞兄、一名胞弟以及母親同居於律師行位於 九龍 紅磡 的員工宿舍。 [4] 黃碧雲曾就讀聖三一堂幼稚園，之後入讀 聖三一堂小學 （1972年畢業）以及 九龍真光中學 [5] （中一至中七，1979年畢業）。 她分別取得 香港中文大學 宗教研究文學士、 香港中文大學 政治及公共行政哲學碩士、 加州大學洛杉磯分校 政治科學文學碩士和 加州大學洛杉磯分校 政治科學哲學博士學位。 [6] 黃碧雲在中四時，即1975年的聖誕節因長期接觸宗教 聖經 而被感召，受洗成為基督徒。 大學畢業後，她在 中華基督教會公理書院 任教聖經及中文科，並負責學校的宗教活動如團契、週會等，時為1984年。
2023年3月8日 · 黃碧雲的作品，我認為和馬克．吐溫所說的經典類似──或者有人會掛在咀邊，卻很少人願意捧著讀。 她的文字，總是散發一種陰沉的魅力，和香港其他一般受歡迎的作家不同。 專業評審的高度表揚，無助黃碧雲改變她對寫作的種種失望。 在一些訪問中她曾提及．「作者的基本要求不過是有個大一些的讀者群，然而由第一本到第六本書都只賣二千本」 2 。...
