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消文 32 P29 L11 – P30 L6 戊一、意樂親近軌理 如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。
2020年11月28日 · 修淨心者，《道炬論》說：“慈心為先，觀苦有情而發其心。. ”謂令慈悲所緣行相皆悉明顯，俱如前說。. “修心”方面，《道炬論》說：“應先發起慈心，再觀照苦難有情而發心。. ”即必須令慈悲心所緣和行相都很明顯，均如前面七因果中所說。. 卯二、正 ...
1、病：瘥癘（疫病）。. 【於說法師所垂教授，若不修習，亦見不能摧伏貪等，則應殷重而起修習。. 同樣的，對說法師所傳授的經論，如果不修行學習，自己就不能摧伏貪、瞋、痴等煩惱，所以需要殷切慎重地好好修習。. 【不應無修，唯愛多積異類文辭，而為 ...
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文25 P23 L2 – L10. 於完結時共作軌理者。. 由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心迴向現時、究竟諸希願處。. 在講聞結束時應該進行的軌則，分為四項. （科判表四：甲三「如何說聞二種殊勝相應正法」的乙三）。. 第一正說如合行者 ...
2020年4月15日 · 2020/04/15第二次訂正. ※﹝第四、既歸依已，所學次第分二： ① 攝分中出，② 教授中出。 今初﹞. 壬四 皈依後所學的次第: 皈依後的所學分二： ① 出於《攝分》所學者。 ② 出於教授（口訣）所學者。 癸一 出於《攝分》所學者: 此處的所學又分為兩組來解釋。 第一組又分為四項： ①依止殊勝士夫。 ② 聽聞正法。 ③ 如理作意。 ④ 修行符合正法之法。 【初中有二四聚。 初四聚中，親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近，由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。 子一 親近善士: ① 依止殊勝士夫。 皈依後的學處有二，一.出自《攝分》者與二.出自教授-口訣者。 《攝抉擇分》中的皈依學處內容，可分兩組四法，兩組再可分為四聚(子項)來說明。
(没錯，謝教授點頭說)「哲學」要從什麼書入門？ 謝教授笑著說 講座》咖啡中的哲學沉思：孤獨，他者與自然─謝青龍教授鐵馬咖啡攤日記＠貞之選｜PChome Online 個人新聞台
2021年3月8日 · 雖自許為受持三藏之法師，亦多認為修之前導或僅為佐證，非實教授。 即便是那些自認為是受持三藏的法師，多數也認為聞思只是實修的前導，或者只是為實修提供證據，並非真實的教授 （竅訣、竅要）。 由此因緣，說欲速成佛則須勤修，欲利聖教則須多聞。
