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也許都有吧 每一天都待在那邊 每一刻總是神經緊繃 說不累是騙人的 說不膩是謊言 也許我該去走走了 只是 面對現在的自己 我似乎連自己要找個衝力都沒力氣了...
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2020年12月27日 · 一、對於已獲的財位無所貪著,對於未獲的財位心無希求,由此便能不顧戀財位。 二、不貪財位,則能守護好學處,受持戒、恭敬戒。 三、依靠有情和無情所引生的眾苦都能安忍,故而不起厭離。 四、修持善法內心勇悍無有厭倦。 五、六、修持奢摩他的無分別瑜伽和毗缽舍那的無分別瑜伽。 以這六事攝盡了一切能趣入大乘的行為,這些是由六度依次引發的,此外不需更多。 69.能趣大乘:是從因乘上說,即能趣入大乘的行為。 如云:“不樂著受用,極敬二無厭,無分別瑜伽,諸大乘惟此。 “不樂著受用”:對內外一切受用不歡喜、不貪著。 “極敬”:對戒律極其恭敬,連微小的惡作罪也不造作。 “二無厭”:對依有情和無情所生的眾苦不生厭離,以及修持善法無有疲厭,即是安忍和精進。
2020年9月20日 · 廣論消文124 或大公姑,或守門者,或雖無此,自己守護。 若王若敕而守護者,謂於其人制治罰律。 廣論消文130 又不能證世間離欲,或法現觀
2020年12月3日 · 學心不捨有情者,《道炬論》及《發心儀軌》中說學處時,雖未說及,《道炬釋》云: “ 如是攝受不捨有情,於菩提心所緣及其勝利、發心軌則、共同增長及不忘故,應當守護。