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【本期簡介】 本次主題：標放言之致--談＜卜居＞的創作意識與寫作藝術. 下回主題：中國傳統知識份子的養成. 國學入門：出土材料的發現與研究、陳子昂摔琴為文名、牡丹亭. 者回函：內心充實的美好. 主題：淺談陰陽家. 屈原是中國政治史上極度失意的政治家，但卻是文學史上成就極高的浪漫詩人。...
一、前言. 老子是道家的開山始祖，數千年以來他的身世就像是一個無解的謎團，但是他的著作《道德經》卻是深遠地影響了數千年來中國人的思想與生活。 老子的生平，雖然是個難解的謎，但其史料流傳，廣為一般大眾所接受的立論，便是《史記。 老莊申韓列傳》中所提及： 老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。 姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。 周守藏室之史也。...
《聊齋》作者蒲松齡，自留仙，號柳泉，才華過人卻終生窮困，遂立言以抒情志。 知道蒲松齡的時代背景及其生命歷練，則可知《聊齋》反映了酷吏橫行、八股為虐、情愛極受束縛的社會，亦表露了蒲松齡融合儒、釋、道之思想以及他率直獨特的個性。 《聊齋》有許多讀法，只作蒐奇獵豔的閒話觀之，未免可惜。 過去已有人將此書以各種角度研究，或文學價值、或社會史料、或哲學思想……各有不少成就。...
壹、問題意識. 「思無邪」─ ─最初源自《詩經‧魯頌‧駉》詩之四章，所謂： 駉駉牡馬，在坰之野。 薄言駉者，有駰有騢。 有驔有魚，以車袪袪。 思無邪，思馬斯徂。 據鄭《箋》釋「思無邪」是指：「思遵伯禽之法，專心無復邪意也，牧馬使可行走。 」至王先謙《詩三家義集疏》解為：「思無邪者，思之真正，無有邪曲。 」2知其對「思無邪」看法，大體不離：「思維」無邪意。...
其一生之經歷可分為三個時期來了解： （一）被貶永州之前：代宗大曆八年（西元773）~德宗貞元二十一年（西元805） 子厚自幼聰敏，四歲即隨母盧氏誦讀詩賦；及長，自讀古書，亦能以理析之，出入經史百子，無不通達。 德宗貞元五年（十七歲）求進士，四年乃得舉，貞元九年（二十一歲）二月登進士第，惜父親柳鎮卻於五月亡故，居家守喪三年。
1. 京華游俠窟……未若登蓬萊. →郭璞在詩中自我安慰，認為隱居山林也是安身立命的住所。 出仕並非心之所向。 通過理想與現實的相互對比，突顯作者心中的矛盾，而獲得內在的協調。 2. 青谿千餘仞……風出窗戶裡. →郭璞以想像的手法，塑造自然化的生活空間，強調「高蹈風塵外」的理念，並引出一系列對自然仙界的嚮往之情。 3. 翡翠戲蘭苕……蒙籠蓋一山....
用自己生命的經歷去豐富作品的視野，將自己的憂愁幻化出另一風貌的色彩來！ 二、簡介鄭光祖： 鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。 他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。 有關鄭光祖的生平事蹟沒有留下多少記載，從鍾嗣成《錄鬼簿》中，知他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。...
