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4 天前 · 釋普通疑惑(3)論理事 理事如何圓融？ 原文：以大悟一法不立之理體 ，力行萬行圓修之事功，方是空有圓融之中道。空解脫人，以一法不修為不立，諸佛稱為可憐憫者。蓮池大師云：「著事而念能相續，不虛入品之功。執理而心實未通，難免落空 ...
4 天前 · 分禪淨界限(3) 禪宗俗諦與真諦之別 原文：至如禪宗，若單提向上，則一法不立。佛尚無著落處，何況念佛求生淨土。此真諦之一泯一切皆泯，所謂實際理地，不受一塵，顯性體也。若確論修持，則一法不廢，不作務即不食，何況念佛求生淨土 ...
4 天前 · 明心見性. 明心見性就是：從究明人們本心的形相與作用，而領悟生命的根源，本性之妙體與真理，覺醒輪迴迷夢，進而能了生脫死，證得涅槃。. 可以說三藏十二部經典都是它的註腳。. 佛經稱性是體，心是用，性是理，心是事。. 眾生皆有佛性，所謂放之周遍 ...
4 天前 · 回應內容：. 「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。. 」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》 (包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。. 以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細 ...
4 天前 · 心具即理體 ，心造即事修。心具，即是心是佛；心造，即是心作佛。是心作佛，即稱性起修；是心是佛，即全修在性。修德有功，性德才顯。悟理之後，仍不廢事修，才為真修，否則便墮落於「執理廢事」的狂妄知見中了 ...
2 天前 · 大藏經16，合部金光明經卷第五. 隋大興善寺沙門釋寶貴合. 北涼天竺三藏曇無讖 譯. 四天王品第十. 爾時，毘沙門天王，提頭賴吒天王，毘勒勒天王，毘留博叉天王，俱從坐起偏袒右肩，右膝著地胡跪合掌，白佛言：「世尊，是金光明微妙經典，眾經之王，諸佛 ...
4 天前 · 同體大悲，無緣大慈，即以眾生之念以為心，盡法界之境以為量。 由此可知，無盡法界，無量眾生，都在菩薩寂照心中。 所以能夠慈雲遍佈一切處，讓一切眾生得甘露，波浪湧現於悲海，永無疲倦普渡眾生，有求必應，無願不從啊！
