搜尋結果
2015年10月27日 · 儒家應運.禮門義路 「義」是會意字，從我，從羊。我是會意字，從戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。這個金屬的戈使得義字充滿了鏗鏘的陽剛氣氛，因為要承擔風險和責任；而獻祭的羊又表明了義是富含自我犧牲敬神的。古人講：義不殺生，義
「傳承」訓中訓： 古云：人之有學，猶木之有枝葉也；木有枝葉猶庇蔭人，何況聖人之學乎？〈恩師在此小節開示學的重要性，更何況我們崇德學院乃聖人之學，期許人人學以成就聖賢為鵠的。〉 是以君子，必積學於己，修身全德，而備道場之需；使人盡其才，才
2020年9月24日 · 如果不是因為殺豬、宰羊而墮地獄的話，結生的情況也是一樣。. 《俱舍論》云，「餘求香宅舍。. 」謂濕生欲香，化生求舍，而受生也。. 《俱舍論》說：你們會貪求香氣、房舍或其他東西。. 論意是說：「濕生」的中有有情會貪求香氣，而「化生」的中有有情 ...
4、現神通處，在舍衛城之東南祇陀園立塔。5、從天降處，在桑伽尸國曲女城立塔。6、化度分別僧處，在王舍城立塔。7、思念壽量處，在毘耶離城立塔。8、入涅槃處，在拘尸那城立塔。今皆成為佛教徒朝拜之聖地。 109 品是品類。聚類相同義理為一段。
我們常聽人誦：清淨法身毘盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛，聽起來好像是兩尊佛，其實盧舍那佛、毘盧遮那佛在梵文裡是同一個字（ Vairocana ），都是指他受用報身。自受用報身沒有名字，因為遍於一切，為了區隔，才稱佛的法身為毘盧遮那佛。
地理位置及介紹 北和宮的地理位置在竹北市中山路與仁義路的交接口，目前北和宮有兩座建築，舊殿位於東側為一兩層式宮廟建築，一樓供奉萬善爺，二樓供奉地藏王菩薩。，舊殿 建於民國79年（1990）。當時由現今的董事林祺興 先生及當時的鄉民代表鄭江先生邀集當地竹北里、竹仁里、竹義里及 ...
2023年3月16日 · 宗喀巴大師就是從他那裡直接、間接地學來的，所以以他為主，「頂戴彼諸尊長足塵」。. 前面是啟請，現在一方面是感念，一方面是迴向，我們修學佛法的人，都曉得在前面要發願，到最後要迴向，將一切功德都迴向無上菩提，迴向尊長、諸佛、眾生，他也是 ...
