搜尋結果
2015年2月20日 · 「六桂宗親會」並擁有會歌：「中華兒女，同祖炎黃，維我六桂，源遠流長，衍支海宇，拓殖台疆，曰洪江翁，曰方龔汪，歲時祭祀，共聚一堂，敦親睦族，長發其祥。」 參考資料： 「六桂」就是洪、江、翁、方、龔、汪等六個姓的總稱呼。
2020年9月18日 · 廣論消文176 **文末附上往生淨土經文. 廣論消文176 176頁8行-177頁9行. 益西彭措堪布開示. 午二、不善心死分六：. ① 以不善心死 ② 一般造不善業死的惡相. ③ 造上品不善業者的惡相 ④ 造中品不善業者的惡相. ⑤ 對解肢節苦遣除疑惑 ⑥於三種死心需要以愛結合之 ...
道經云：「大道無形，生育天地。」足徵天地之源出於道，未有天地，先有此道。史記云：「天開于子會，而沒於戌會，地闢于丑會，而沒於酋會，人生於寅會，而沒于申會。」 當寅會人之初生，性本善，由天生人也，其權在天，無道可言。道降中天，人生人也，其權在人；伏羲氏
在這章中，孔子只說他的「道」，是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什麼是忠恕的問題，在後面的篇章裡，就回答了這個問題。 (一理貫穿四維上下六合，〝道〞放則彌六合，卷則退藏於密，無為而無不為) 孔子說：“吾道一以貫之。 ”曾子對其理解是：“夫子之道，忠恕而己矣。 ”由是可見，忠恕兩字，在孔子的學問裡頭，是很重要的。 《大戴禮記》對“忠恕”作了較詳細的說明：“知忠必知中，知中 (天下之大本)必知恕，知恕 (天下之達道)必知外。 ……內思畢心曰知中 (內聖)，中以應實曰知恕，內恕外度曰知外 (外王)。 忠是一種立足於自身的內心本性的堅守 (內聖)，而恕則是推己及人、將心比心向外的推衍 (外王)，並且可以認為，忠恕是實現良心，良知、良能的前提。 有一回，子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？
2010年9月3日 · 兩蔣特務「家法」下的八德滅門案（管仁健／著）. 一九五六年十二月十二日清晨六時，三位家住桃園縣八德鄉的大溪中學女學生呂桂娥、邱元碧與呂麗霞，一起到興豐路六號，找另一位同學葉亞麗（十四歲，浙江松陽人）一起搭公路局巴士去上學。. 一九五 ...
在「離散」（diaspora）的文化組構之中，不能忽視國族（nation, 民族）、國家（state）在離散活動上的政治和經濟意涵一直環繞著、運轉著這些不同族裔移民的日常生活。他們身上背負著特定的文化、傳統、語言和歷史的軌跡，藉由離散的文化組構而形塑出來 ...
「你們決定要去勤業，還是致遠？今天做個決定！」眾信聯合會計師事務所會計師阮呂芳周對著九位資深的夥伴說。三月十五日，距離眾信與勤業結合的日子尚有兩個半月，阮呂芳周必須決定自己的去留，他的動向決定二十三家上市上櫃公司大客戶的動向，也決定眾信營業額的八分之一，每
