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香港 和 澳門 常見的活動是燒街衣，最好在農曆七月初一至十四日，日間也可以燒街衣的。 [3] 盂蘭節典故 [ 編輯] 佛歡喜日 [ 編輯] 更多資訊： 結夏安居 和 供僧衣節. 依照舊時 佛教 的制度，僧侶每逢雨季時，會集合在一起修行，稱為 結夏安居 ， 南傳佛教 此節日開始於 佛曆 中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月，稱為 供僧衣節 。 由於中國的氣候與印度不同， 漢傳佛教 的結夏安居就改為 農曆 四月十六 至七月十五。 經過三個月的修行精進後，僧侶向 佛陀 報告修行成果，佛陀為此感到歡喜和欣慰，所以七月十五日這天稱為 佛歡喜日 或 僧自恣日 。
香港人通常稱這節日為盂蘭節，人們會在七月十四在家中祭祖，並且會燒街衣。各區於七月皆有舉辦盂蘭勝會或中元建醮，離島 坪洲便是其中一個地方舉辦中元建醮。
- Vu-lan ‧ Tết Trung nguyên
- 中元節、盂蘭盆節、鬼節、七月半
- 中元节、盂兰盆节、鬼节、七月半
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香港 和 澳門 常見的活動是燒街衣，最好在農曆七月初一至十四日，日間也可以燒街衣的。 [3] 盂蘭節典故. 佛欢喜日. 依照舊時 佛教 的制度，僧侣每逢雨季时，会集合在一起修行，稱為 結夏安居 ， 南傳佛教 此節日開始於 佛曆 中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月，稱為 供僧衣節 。 由於中國的氣候與印度不同， 漢傳佛教 的結夏安居就改為 農曆 四月十六 至七月十五。 经过三个月的修行精进后，僧侶向 佛陀 报告修行成果，佛陀为此感到欢喜和欣慰，所以七月十五日這天稱為 佛欢喜日 或 僧自恣日 。 [4] 漢傳 佛教徒 會在這天以 盂蘭盆 供奉 佛 、 法 、 僧 三宝，濟度 六道 苦难 眾生 ，以功德回向累世父母，报答父母养育之恩，传扬孝亲的美德。 [4] [5] [6] 目連救母.
香港人通常稱這節日為盂蘭節，人們會在七月十四在家中祭祖，並且會燒街衣。各區於七月皆有舉辦盂蘭勝會或中元建醮，離島 坪洲便是其中一個地方舉辦中元建醮。
相傳 陰司地府 在七月初一大開鬼門關，直到七月三十日才再次關閉，七月十四日 佛教 定為「 盂蘭盆會 」，而 道教 則稱為「 中元普渡 」 (詳見 中元節與盂蘭盆節 )。. 香港盂蘭勝會是始於潮州、海豐、陸豐、鶴佬籍等移居到香港的人士，他們在1940年代到1950 ...
盂蘭盆節法會 客家人自南遷後，承襲了中原民俗遺風，有過中元節的習俗。 在舊時，「七月半」是客家人的傳統民俗，更是一個重要歲時節日。「七月半」民間俗稱「鬼節」，有些地方要提早一天過節，謂之「七月十四人過節，七月十五鬼過節」。 此節日因各宗族與社區的環境而異。
香港 和 澳门 常见的活动是烧街衣，最好在农历七月初一至十四日，日间也可以烧街衣的。 [3] 盂兰节典故 [ 编辑] 佛欢喜日 [ 编辑] 结夏安居 供僧衣节. 依照旧时 佛教 的制度，僧侣每逢雨季时，会集合在一起修行，称为 结夏安居 ， 南传佛教 此节日开始于 佛历 中的第11次满月后，大约相当于阳历的十月，称为 供僧衣节 。 由于中国的气候与印度不同， 汉传佛教 的结夏安居就改为 农历 四月十六 至七月十五。 经过三个月的修行精进后，僧侣向 佛陀 报告修行成果，佛陀为此感到欢喜和欣慰，所以七月十五日这天称为 佛欢喜日 或 僧自恣日 。 [4] 汉传 佛教徒 会在这天以 盂兰盆 供奉 佛 、 法 、 僧 三宝，济度 六道 苦难 众生 ，以功德回向累世父母，报答父母养育之恩，传扬孝亲的美德。
