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思惟死緣極多，活緣少者。. 謂於此命有多違害。. 謂諸有心及諸無心，若諸魔屬、人非人等眾多違害及旁生類損此身命，亦有多種。. 彼等如何違害之理，如是內中所有諸病，及外大種違損之理，皆應詳思。. (2). 「思維死緣極多而活緣極少」－對性命有損害的 ...
2020年6月12日 · 廣論消文 148 148 頁 6 行-149 頁 5 行 補特伽羅差別一類，不決定者。《三摩地王經》說，「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽沒後，生無間中，經六十二阿庾他俱胝劫，受盲目等無邊眾苦。
2021年1月30日 · 廣論消文 294 – 下篇 294 頁 3 行-末行 益西彭措堪布開示 金三、所依瞋非應理分二： ① 觀能害因及有過無過 ② 觀自所受 申三 觀察所做而說明嗔恚不合道理: 「觀察所依而說明嗔恚不合道理」分二： ① 觀察能害之因及過失所在。 ② 觀察自身的承諾。 酉一 觀察能害之因及過失所在:
2019年5月12日 · 盧延讓 在中國文學歷史上 並不算是 一位大詩人，與 李白或杜甫，難以相比。但是 這首詩的「吟安一個字，撚斷數莖鬚」，卻 能夠 廣為流傳，自然 有其原因。除了 訴說 作詩時，「推敲」詞句的辛苦，其背後 更有 「精益求精、追求卓越」的積極意義。
子非魚，安知魚之樂？～惠子曰紀錄片導演黃肇邦，香港土生土長的八十後，首部紀錄片《舞回路》描寫街舞青年醉心舞蹈的故事，2011年獲得CNEX基金會資助，拍攝個人第二部紀錄片、有關鮮魚行學校的基層小學生與跨世代貧窮的《子非魚》。位於香港大角咀的鮮魚
為欲引發畢竟樂故. 消文60 60頁11行 - 62頁3行. 【第二思惟暇滿利大者。. 為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，旁生亦有，故雖生善趣，等同旁生。. 《弟子書》云，「猶如象兒為貪著，深阱邊生數口草，欲得無成墮險阬，願 ...
2020年8月8日 · 廣論消文 164 163 頁第 7 行-164 頁第 2 行 又如《除憂經》說而思極能厭離，如云，「數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量。生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量。又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器。
