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  1. 2020年4月14日 · 又亦不能,於時時間,獲得增上慚愧惡作。. 又不能證世間離欲,或法現觀。. 不經常布施修福、問訊禮拜、迎送合掌、心懷敬意等。. 沒有經常心懷慚愧語悔意。. 未能觸及以觀上下界為寂靜與粗重的世間勝觀(勝觀-毘缽舍那,世間勝觀就是有漏勝觀),暫時 ...

  2. 2020年4月1日 · 廣論消文125 125頁8行-末行. 【妄語事者,謂見聞覺知四,及此相違四。. 能解之境,謂他領義。. 妄語的內涵有四種:1.看見2.聽到3.感受到4.知曉,以及與此相反的四種—即是不見、不聞、不覺、不知。. 例如看見了說沒看見。. 【能解之境,謂他領義】. 你告訴他 ...

  3. 消文41 此是內心腐爛之相. 消文41 P37L1〜P38L1. 然亦不應以此諸理,遂於師所,不敬輕訾而毀謗等。. 如尊重五十頌云:「若以理不能,啟白不能理。. 」應善辭謝而不隨轉。. 如是親近時,亦如莊嚴經論云:「為受法分具功德,親近知識非為財。. 」是須受行正法之分 ...

  4. 消文 47 P43 LL1~P45 L4. 轉貼 北14秋的消文 合註和附錄為末學所加. 悔罪支者,「我昔所作」等一頌。. 依三毒因,身等三事,其罪自性謂我所作,此復具有親自所作,及教他作,或於他作而發隨喜。. 悔罪支者:就是「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意 ...

  5. 2020年3月25日 · 廣論消文 121-3 日常法師開示 【云何殺生?〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂,更加加行攝為四相,謂事、意樂、加行、究竟,易於解釋,意趣無違。】 第一個殺生,《瑜伽師地論 ‧ 攝決擇分》說,任何一個業都有五個部分:事、想、欲樂、煩惱、究竟。

  6. 廣論消文205 故證空慧不能判別大乘小乘,以菩提心及廣大行而分判之。. 廣論消文205 205頁13行-206頁9行 又大乘人依菩提心,假若此心僅有解了,大乘亦爾。. 進一步說,大乘人是依菩提心安... (詳全文) 廣論消文204 如《入行論》云:“發菩提心剎那後,諸囚繫縛 ...

  7. 交響曲第104號D大調「倫敦」Hob.I:104是海頓譜作的最後一首交響曲。. 「倫敦」這個名稱,是到19世紀才加上去的,只是12首「倫敦交響曲」都與倫敦有關係,因此並沒有什麼特別意思。. 海頓在此曲的手稿樂譜上註明「我在英國作曲的第12首(交響曲)」,其實12首 ...

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