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费尔梅伦. 外文名. Arthur Vermeeren. 国 籍. 比利时. 出生日期. 2005年2月7日. 身 高. 180 cm. 体 重. 71 kg. 目录. 1 职业生涯. 职业生涯. 播报. 编辑. 2023年12月14日，欧冠小组赛第6轮，安特卫普主场对阵巴塞罗那，第2分钟费尔梅伦破门得分，最终比分3-2。 [2] 费尔梅伦（Arthur Vermeeren），男，2005年2月7日出生，比利时足球运动员，场上位置中场。
维尔米伦（Arthur Vermeeren），比利时男子足球运动员，现效力于安特卫普，司职中场。 中文名. 维尔米伦. 外文名. Arthur Vermeeren. 国 籍. 比利时. 运动项目. 足球. 所属运动队. 安特卫普. 性 别. 男. 目录. 1 职业生涯. 2 获奖记录. 职业生涯. 播报. 编辑. 现效力于安特卫普，司职中场。 [1] 获奖记录. 播报. 编辑. 维尔米伦（Arthur Vermeeren），比利时男子足球运动员，现效力于安特卫普，司职中场。
18、维尔米伦 Arthur Vermeeren：安特卫普，18岁，比利时，中场 19、科尔克兹 Milos Kerkez：伯恩茅斯，19岁，匈牙利，后卫 20、马丁-巴图里纳 Martin Baturina：萨格勒布迪纳摩，20岁，克罗地亚，中场
- 概览
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- 个人生活
- 创作特点
- 人物影响
- 人物评价
- 轶事典故
德国哲学家
阿图尔·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德国哲学家，唯意志论的创始人和主要代表之一。代表作品有《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》。
1788年2月22日，出生于德国但泽（今属波兰，已更名为格但斯克）的一个富商家庭，父亲名为海因里希·弗洛里斯·叔本华，母亲名为约翰娜·叔本华。1793年，普鲁士军队占领格但斯克，一家人举家迁往汉堡。
1797年7月，随父亲游历法国，寄居于父母友人古列佛埃尔家中，接受了两年的私塾教育，打下了良好的法文基础。1799年8月，因法国形势动荡归乡，被其父安排进入伦格博士创办的一所培养未来商人的私立学校学习。
1800年7月，叔本华一家去汉诺威、卡尔斯巴德、布拉格和德累斯顿旅行；10月结束旅行，回到了汉堡。
1803年5月，其父迫使他放弃接受正规教育以及成为学者的愿望，叔本华同意继续接受商人的训练。一家人开始了历时两年的欧洲之旅，足迹遍历比、法、瑞士、英等国，旅行期间曾滞留英国教会学校三个月学习英语。1804年8月25日，欧洲之旅结束，回到但泽，接受基督教的坚信礼，开始与父亲的商人朋友学习经商。
1805年4月20日，父亲去世，死因不明，普遍认为是自杀。1806年9月，母亲带着妹妹离开汉堡前往魏玛，与歌德相识；叔本华作为商人学徒继续留在汉堡。
1807年5月，经母亲同意，放弃商业生涯；7月赴科塔高级中学读书，延聘费尔士指导一般功课，并聘请私人教师补习希腊文、拉丁文，兼习德语，研究文学；12月，因写诗嘲笑某教授，被迫离开科塔，回到魏玛。此后，专心埋首书本，研究希腊拉丁数学、历史等，历时两年。
家庭
叔本华的先祖原是荷兰人，在他的曾祖父时代移居格但斯克并世代经商，与汉萨同盟有着许多商业往来。当俄罗斯的彼得大帝和凯瑟琳皇后访问但泽时，即以他们家作为招待所。到他祖父那一代，又安置了许多家业，使得财势更加浩大。
他的父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是一名非常成功的跨国贸易商人，并企图把叔本华教育成“世界公民”，然后继承自己的衣钵，其为儿子取的名字阿图尔（德语拼写为Arthur，在德国、意大利、法国和英国均为常用名。拼写在以上国家的语言里一模一样，只是发音略有差别）亦可能有其蕴意， [15]叔本华因此自小与父母周游各国旅行。虽然他父亲曾刻意安排他从事自己厌恶的商业活动，叔本华对父亲却不曾有怨恨之心，相反只有尊敬和感谢。1805年，他父亲忽然去世了，尸体在谷仓旁的运河里浮出，是不慎失足还是跳河自杀无法查实，风评认为是跳河自杀。
母亲约翰娜·叔本华在1785年（时年19岁）嫁给了38岁的海因里希。后以作家身份写作了不少浪漫爱情小说，与当时的德国文化名人格林兄弟、施莱格尔兄弟、歌德等多有交际。甚至于在叔本华发表著作《作为意志和表象的世界》后很长的时间，别人提起他时亦不时说：“那是约翰娜·叔本华的儿子。” [15]由于从小与母亲不相投缘，随着成年后父亲之死与生活方式的冲突，叔本华一生和母亲交恶。1814年叔本华离开魏玛后，不曾再与母亲会面，直至约翰娜晚年后才恢复通信。1838年4月16日，约翰娜去世，叔本华未出席葬礼。
叔本华另有一妹妹阿德莱‧叔本华，在父亲死后，与母亲共同赴魏玛生活。
感情生活
人生哲学
悲观主义 叔本华的形而上学构建于两个基础概念之上：一是表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；二是意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。于是世界本质就是某种无法满足的欲求，所以从逻辑上说，它永不可能被满足。所以如果不能满足的欲求是某种痛苦，那么世界就无法摆脱其痛苦的本质。人们只是永远试图使自己的欲求满足，但这种满足却更加证明和显现了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。所以他认为无论一个人是乐天派还是悲观派，都不能摆脱根本上的痛苦，乐天派只是对现实的躲避，是自我欺骗所造成的假象。所以对悲观主义的怀疑者们只能从叔本华的形而上学上进行争论而不是争论悲观主义本身。 论命运 叔本华是一个彻底的宿命论者和决定论者。表象间受到因果律的影响，而表象和意志间没有联系。意志通过某种超因果律的却又基于因果律的法则和表象世界发生关系。发生的一切事情都按照其严格的必然性而发生，人们所感觉到的自由意志仍是处于表象世界的活动，而人们所观察到的任何表象以及人的任何行为都受到“意志”这一神秘的力量的控制。这种观点被归纳为这样一句话：人们可以做人们想做的，但不能想人们所想的。 论死亡 叔本华不赞同自杀，因为自杀行为正是肯定了意志本身的显现。同时他也认为死亡并非什么不好的事情，他的论点基于他的形而上学，即一切事物必有其生成的原因。他认为人们对于死亡最大的恐惧在于他们无法想象这样一个事实：我死了，但这个世界却仍然运行着，而这个观点的错误在于人们认为死亡代表了自己的表象归于无。叔本华认为人类的出生和死亡都有其内在的原因，而一切事物的变化都只在于表象之间。出生只是从前一状态转变而来的，所以不是一种无的状态。同样，死亡也不是归于无，而只是以另外一种状态存在于表象世界中。 论教育
伦理学
叔本华认为伦理学是很简单的一门学科，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。叔本华认为人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望众生痛苦，希望众生快乐。他将这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。 利己 叔本华认为很多表面上的道德行为都是出于利己的目的而做出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范。出于个人名誉的道德行为其目的隐含着满足自己的意欲，希望自己获得他人的敬意从而产生心理上的满足。而迫于法律规范的道德行为则是为了规避法律惩罚，免于自己受到损失而做出的。这些行为在叔本华看来是没有真正道德意义的。出于这种目的的极端形式是：一切都是我的，别人什么都没有。基于这个原因的庸俗情况就是人类常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适等等要求而发展出来的极端不道德行为。 恶毒 第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是希望众生痛苦。叔本华认为恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是轻微的，普遍表现为彼此之间的漠视和反感。人类用礼貌和聪明来掩饰这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言诽谤便相当常见。恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是与生具来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，叔本华认为没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地伤害众生，一切残忍的行为都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。 叔本华认为一切的非道德行为都能由以上两种动机中推导出来。 同情 叔本华认为真正的道德是非常稀有的，真正有道德的人也是万中无一，他说人类会对那些道德行为产生敬意正说明了那些道德行为与众不同，是不可思议的。他引用了卢梭的话说：“人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。”即人类的直接同感只局限于对众生的痛苦，而不是安逸。因此，同情实质上是对众生痛苦的感同身受，也就是将众生与自己视为一体。从同情出发，直到高尚无私，慷慨大量，一切对于美德的赞美词汇都出于此而没有其他。 叔本华将从同情出发的伦理学基本原则定为：不伤害众生，尽能力去帮助众生，其对应的两大基本美德是公正和仁爱。公正表现了同情的否定性质，即不能忍受众生受苦，迫使自己至少不去伤害众生。而仁爱则表现为同情心的肯定作用，它比公正更高一个级别，即看见众生痛苦，就象自己受苦，从而使自己去帮助一切众生。叔本华认为这两者都是极端罕见的，但又确实存在，即使再没有道德的人也无法否认公正和仁爱这两者。 人的性格和同情的起源 由于一切行为的动机都出于利己、恶毒、同情这三点，所以一个人的道德程度就可以看成这三者在他的性格中的比例。同情在这三者中所占比例越大，则一个人的道德程度越高。 叔本华认为对于道德基础，也就是同情心的起源论证是最困难的问题。由于同情心的本质是对众生痛苦的感同身受，也就是认为众生与我本无差异。在利己和痛苦主义者看来，众生和自我之间存在一种绝对的差别，这是他们和富有同情心的人根本上的不同。所以道德的起源也就是看透众生和自我之间的无差异性，这即是同情的基石，也是道德的基石。展开而去，就是认识到万物间的无差异性，这里叔本华对道德起源的论证存有一种神秘主义倾向（万物一体），和中国的庄子的齐物思想以及印度的佛教的众生皆平等在本质上有共同之处。 叔本华的伦理学大致可以用这样的逻辑来描绘：万物间无差异——人、我间无差异——对他人痛苦的感同身受——同情心的油然而生——公正和仁爱思想的建立——道德的建立。
充足理由律的四重根
充足理由律 充足理由律可以被概括地表达为：“任何事物都有它之所以如此的理由，或者说任何事物皆可被解释”。在叔本华看来，充足理由律的两种基本性质被混淆了，一是将它用于判断，即判断为真的理由，其次是将它用于对象的变化，即事物变化的原因，这两者实质上是不同的。 四重根 叔本华认为充足理由律有四种不同的表现形式，即一切表象都可以从四个层次上进行解释，从而将这四种意义比喻为“四重根”。这四种不同表现形式分别是：因果律，逻辑推论，数学证明，行为动机。这四种形式并不作为证明充足理由律的原因，而是充足理由律在这四者中表现其自身。 充足理由律在叔本华那里具有一种先验的地位，即它是不能证明的。叔本华认为康德等人试图证明它是徒劳无功的，因为为了证明一个特定命题，就必须假定一个给它正确的理由，而这个理由却正是充足理由律。为了证明它，就必须假定它成立，所以证明这个命题将陷入不可避免的循环论证。此外，叔本华将充足理由律和矛盾律、同一律、排中律并列，把它看成第四个思维规律。
奠基非理性哲学
叔本华构建了唯意志论哲学。作为欧洲近代哲学史上第一个非理性主义的哲学体系，彻底扭转了把“知识论”当作“第一哲学”的近代理性主义传统，使人生的价值与意义、生命的痛苦与生存的解救这些更为根本的问题成为哲学思考的主题，这亦使得叔本华被视为现代人文主义哲学的开山鼻祖。
对尼采哲学的影响
叔本华哲学对现代哲学的影响，在很大程度上是通过尼采的哲学而间接发生的，因为叔本华的悲观主义被尼采改变成审美的乐观主义后，人们更乐于接受尼采的哲学。
叔本华非理性的唯意志论，悲观主义的人生观，以及其中的审美理论等思想，为青年时期处于信仰危机状态的尼采提供了新的看法。那时的尼采不仅接受了叔本华的世界观，认为现象界只不过是幻影，并没有什么目的和意义，只是背后有一个盲目的生存意志；而且他也接受了叔本华的悲观主义结论，主张唯一的解脱之道在于通过自我否定，放弃人生的享受和幸福，彻底禁欲，否定生存意志。随着其出版了代表作《悲剧的诞生》后，其思想和精神已经通过狄奥尼修斯艺术的阐明，把叔本华退让、屈从、禁欲的悲观主义改造成为进取、健康、坚强的乐观主义，把叔本华否定意志的人生哲学改造成为让生命意志不断壮大、丰满、有力的超人哲学。尼采通过希腊人的阿波罗精神和狄奥尼修斯精神的对立，从审美主义的立场出发，阐明了人生应如何对待现实中令人恐怖的痛苦、不幸和灾难，如何超出和克服悲观主义。
通过尼采，唯意志主义逐渐形成了声势浩大的洪流，冲垮了西方根深蒂固的理性主义传统，使西方文化的价值根基彻底动摇。直到如今，西方文化仍未走出叔本华和尼采重估一切价值之后所陷入的虚无主义景观。
哲学家弗里德里希·威廉·尼采：我的先驱是叔本华。
物理学家阿尔伯特·爱因斯坦：叔本华说过，“人可以做他想做的，但是不能要他所想要的”。这句话自我青年时代起就一直启迪着我。在我本人与其他人遭遇困难的时候，它总能慰藉着我，不断激发我的宽容与隐忍，唤醒我那渐渐麻痹的责任感，避免我们自视清高亦或是妄自菲薄，使我们用更为幽默的眼光来看待生活。
与黑格尔的宿怨
1822年，被聘为柏林大学哲学副教授的叔本华试图与彼时成名许久的黑格尔在讲台上一决高低，故意将自己的讲座和黑格尔的安排在同一时间段。结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是，叔本华带着一种愤懑的心情离开了大学讲坛。
老妇死，重负释
叔本华脾气火爆，且极为厌恶噪音。叔本华的房东是一个47岁的女裁缝，她非常喜欢在他们共用的前厅接待朋友。这种八卦环境激怒了叔本华，多次投诉劝阻，为此特意写过一篇《论噪音》。 [13]1821年，由于肢体冲突将女裁缝推下了楼梯致其残疾，因此卷入诉讼案中。1825年重回柏林的叔本华为诉讼案奔走，直至1826年5月，法院判决叔本华需在她余生的每季度支付15塔拉的赡养费。女裁缝死后，叔本华用拉丁文在她的死亡证明书上写道：“老妇死，重负释。”
中文名. 阿瑟·科恩伯格. 外文名. Arthur Kornberg. 国 籍. 美国. 出生日期. 1918年3月3日. 逝世日期. 2007年10月26日. 毕业院校. 纽约城市学院. 主要成就. 诺贝尔生理学和医学奖. 目录. 1 个人履历. 2 获奖. 3 荣誉. 4 专著. 个人履历. 播报. 编辑. 他自幼聪慧过人，在初等和中等教育阶段曾3次跳级，仍然成绩优异。 1942年进入 美国国立卫生研究院 做从事研究工作。 1947年，他组建了酶学研究室并任主任。 1953~1959年，他应聘华盛顿大学医学院微生物学系任教授。 1959年，他组建了 斯坦福大学医学院 生物化学系并任教授至今。 他是 美国科学院院士 、英国皇家学会会员。
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《海王》是由美国华纳兄弟影片公司出品的动作奇幻片，由华裔导演温子仁执导，杰森·莫玛、艾梅柏·希尔德、帕特里克·威尔森、叶海亚·阿卜杜勒-迈丁、妮可·基德曼、威廉·达福、杜夫·龙格尔联合主演。《海王》根据DC漫画改编，讲述了半人半亚特兰蒂斯血统的亚瑟·库瑞踏上永生难忘的征途 ...
