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翻開花名冊：漫談香港三級片歷史. 「三級片」這名詞，起因於香港的電檢制度，依照觀眾年齡，劃分成Ⅰ級、Ⅱ級、Ⅲ級；所謂「I級片」就是普遍級電影；「Ⅱ級片」又細分成「Ⅱ級A」 (兒童不宜)跟「Ⅱ級B」 (兒童與青少年不宜)，而「Ⅲ級片」就是18歲以下不 ...
弟弟跟哥哥一同離開妻子, 但他一心要做武士, 以卑鄙的手段最終成為將軍, 但妻子在亂世中卻被武士姦污後淪落為妓女. 其實兩個故事本是老掉下的, 有點像中國古代寓言. 但溝口健二用其獨特的電影技巧和語言, 使「雨月物語」成為廿世紀電影史中的經典. 多場戲更可為後世教材. 值得一提, 「雨月物語」的攝影乃是羅生門的宮村一夫. 宮村一夫在羅生門中, 其高超運用光源和陰的技巧朔造了深遂的竹林; 宮村一夫在「雨月物語」中, 運用了近似的技巧在湖上撐船一幕. 湖上撐船一幕, 用上昏暗燈光, 極具層次感的大霧和四周萬無一物的場景, 到霧中突然冒出懷疑幽靈船, 除了高超的攝影外, 更是一場極佳預示故事將來發展的轉折點.
2021年3月2日 · 智慧總的來說，是對於所觀的事能簡擇諸法，即能夠辨別一切所知法，同時能夠斷除疑惑，此處則特別講述通達五種明處等的智慧。 《成唯識論》說：“云何為慧？ 於所觀境簡擇為性，斷疑為業，謂觀得失俱非境中，由慧推求，得決定故。 ”（慧的體性，是簡擇所觀察的對境，其作用是斷除疑惑，即在觀功德、過失和非功德非過失的境中，通過慧的推求而獲得決定的緣故。 ）所以，慧有分別事理、決斷疑念的作用，也就是通達事理的作用。 如《菩薩地》云：“謂能悟入一切所知，及已悟入一切所知揀擇諸法，普緣一切五明處轉，一、內明，二、因明，三、醫方明，四、聲明，五、工巧明，當知即是菩薩慧之自性。 《菩薩地》說：應知，菩薩的智慧就是能透徹觀察「能趣入」或「已趣入」的一切所知法，並集中對向五種明處而運作。
現代詩的方法論之六. 「轉品」辭格應用於現代詩中，彷彿化粧術使用於「紅頂藝人」身上，「轉品」使詩句活潑且富予變化。 「一個詞彙，改變其原來詞性而在語文中出現，叫做轉品。 『品』指的就是文法上所說的詞的品類。 」（黃慶萱語）。 從語言學上的分類，漢語屬於一種「孤立語」（Isolating language），一字一形，所以漢語決定詞性與字義的不是字形變化，而是字詞在語句中的次序。 同一詞彙，由於在語句. 中位置次序的不同，可以有不同的詞性和字義甚至字音，而不需改變字形，所以「轉品」辭格可說是字詞的「變性」。 「轉品」在古代的典籍裡，所在多有，不讓今人專美於前： （一）：名詞當動詞用： 論語述而篇：子日：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮雲。
這是一場兩個女人的戰爭，一個憑著妻子的直覺嗅出妖味；一個為了搶奪心愛男人不計代價，兩人明來暗去不斷較勁，而最終，愛的深度決定了勝負。 我在『畫皮』裡看見了愛的不同層次，「迷戀」，「佔有」，「成全」與「承擔」；同樣觸碰心扉，同樣令人掙扎，可只有最深層次的愛，才能克服心魔的糾纏，不再搖擺不定，也唯有剝開美麗的外皮，才能看見愛的原貌。 走過迷惑的瞬間，才會清楚看見「心」始終是愛情恆長與否的關鍵。 【小唯的愛】：「愛」就是「佔有」你的一切. 「九霄美狐」變的小唯姑娘，可說是電影中最大的亮點，舉手投足充滿女人味，顧盼之間盡是風情，不但迷倒眾生，還讓元配妻子相形失色。 她相信沒有男人會不愛她，而她愛的男人也一定會愛她。
2020年10月18日 · ① 現在獲得暇滿身時須精進斷生死. ② 所依以出家為妙之理. 今初。 以何等身滅除生死的重點是“了生死”須以暇滿身，在有暇身當中又以出家身為最好。 寅一、現在獲得暇滿身時須斷生死. 如《親友書》云：“執邪倒見及旁生，餓鬼地獄無佛教，及生邊地蔑戾車，性為騃啞長壽天。 隨於一中受生已，名為八無暇過失。 離此諸過得閒暇，故當勵力斷生死。 如《親友書》所說：“執著邪見，受生在旁生、餓鬼、地獄任何一趣，處在無佛出世的黑暗時代，出生在邊地成為蔑戾車（下賤種類，邊鄙不識禮義之人），生性呆啞，生在長壽天，只要受生在以上任何一處中，就名為八無暇過失。 現在已經遠離此等過失而獲得了有暇身，就應當利用這個人身努力斷除生死。 以下再提出要義著重強調： 是須於現得暇滿時斷除生死，生無暇中無斷時故，如前已說。
2012年11月14日 · 徐志摩（西元1897年1月15日～西元1931年11月19日），原名章垿，字槱森，後改字志摩，浙江海寧人，著名新月派現代詩人，散文家。. 徐志摩出生於富裕家庭，並曾留學英國。. 一生追求「愛」、「自由」與「美」（胡適語），這為他帶來了不少創作靈感。. 徐志摩 ...
