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2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
消文 32 P29 L11 – P30 L6 戊一、意樂親近軌理 如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。
2010年9月20日 · 2010/09/20 11:02. 「願力」是修行的目標，成就的動力，如同每一尊佛都是發大願以後，. 依願力精進得十方佛菩薩的助力而成就的，當你發了願之後，. 十方諸佛菩薩都會來幫助你，所以發願決定修行標的。. 而成就佛菩薩，不是為了讓人將你的形象放在供桌讓人 ...
2021年1月30日 · 申三 觀察所做而說明嗔恚不合道理: 「觀察所依而說明嗔恚不合道理」分二： ① 觀察能害之因及過失所在。② 觀察自身的承諾。 酉一 觀察能害之因及過失所在: 觀察所依不應瞋者。 觀察的重點要落在所依上，“ 所依 ” 就是自己的身心相續。
寅午戌，獨守旺宮，部屬有力。餘宮皆無助力。逢左右，得積極良友。逢祿存，得力旺主。逢魁鉞，衛家之奴。逢昌曲、羊陀，招損友。怨主逃走。逢空劫，不得其力。 2. 申子辰，獨守陷宮，不得其力。魁鉞同，衛家之奴。左右同，背主盜財。
2022年7月22日 · 所以說：「搖動萬物的沒有比風的力量 更快更強勁的了。. 」風俗 對於人心 也是一樣，起初 力量很微弱，到了 最後就成了一股不可抵擋的力量了。. 解析：. 清代名臣 曾國藩 曾經說：「風俗之厚薄，自乎一二人心之所嚮。. 」古人以為，「風」是 朝廷所施行的 ...
廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。 625 愛的鼓勵 18訂閱站台 首頁 相簿 活動 與好友分享這篇文章 廣論消文245 經說“正行而為堅實”，其正行者，說“受律儀已，學其學處”。 廣 ...
