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2020年10月19日 · 在乞食時，別人給什麼都很滿足，不會挑剔說：“這樣好，那樣不好。 “遠離處”：寂靜之處，梵語是阿蘭若。 住在靜處是為了淨除相續中的煩惱。 “為他供處”：心裡祈願“別人供養我，我要好好修行，給他們種福田。 以下補充有關“糞掃衣”等知識，有助於學人理解出家生活的清淨、高尚、純潔。 “糞掃衣”，在《十誦律》中說有四種：① 塚間衣，即包裹死人、棄於墳間的衣服；二、出來衣，包裹死人再施給比丘的衣服；三、無主衣，在聚落當中，放在空地沒有所屬的衣服；四、土衣，扔在路邊、墳間或者垃圾堆裡的衣服。 這些別人不要的破舊衣服或者碎布洗淨後縫成的衣服，叫“糞掃衣”。 《毗婆沙論》中引佛語說：“糞掃衣，少、容易得、無罪。
2021年2月27日 · 廣論消文 321 320 頁 4 行-321 頁 2 行 如云： “ 一一罪生時，應當自訶責，必不令更生，恒思如是行。 如《入行論》說：任何罪業產生時，都應當訶責自己，而且發誓以後不再犯。應常常思惟按這兩方面行持。 明朝紫柏大師平日必禮佛之後才吃飯。 一天有客人來，大師飯前忘了禮佛，舉箸便食。
「初聽世尊語即能吸引住 聽眾的心，若聽者能加以思維，即能去除貪愛和愚癡。世尊語能對應各人的不同需要，能撫慰匱乏的人們，是眾多放逸者的皈依處，令沉迷享樂者產生厭離心。所以世尊的話語適合一切眾生的心靈，能令智者 ...
謂諸菩薩應如是觀：若諸有情大興盛者，尚為三苦常所隨逐，所謂行苦、壞苦、苦苦，況諸有情住衰損者。 菩薩應這樣觀察：有情當中那些事事如意圓滿之人，尚且時時為苦苦、壞苦、行苦隨逐，不能解脫三苦，何況處於衰損中的有情。 如何理解 “ 行苦 ” 呢？
己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。. 即彼九心攝之為四。. 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種 ...
2017年10月13日 · 我買機票時~通常都是先上來比價一下，再決定自己要選什麼!! 還可以同時比價廉航~讓你可以一目了然，思考一下這樣的價差，到底要買普航好?還是廉航好? 查詢後，會依照價格排序~左邊可以勾選要顯示直飛的，還是也可以有轉機的~大家就就可以從時間和價格去判斷~去河內要飛哪家好!! 按一下展開~可以看到剩下多少機位，如果你訂的是比較熱門的假期，有時候只剩下幾個機位，就可以趕快搶了~~ 三、河內住宿的選擇. 河內住宿真是太多選擇了！ 而且便宜又好，評價也都很高！
現代詩修辭學第十講 關於「映襯」（to set off）--兼論現代詩作品中的映襯修辭 現代詩的表意方法論之十 【壹】「映襯」的定義 學者陳望道說：「揭出互相反對的事物來相映相襯的辭格。」；學者周振甫說：「映襯是指用相對的事物來互相映照和陪襯，或用賓來陪襯主。
