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2015年8月12日 · 《論語》-學而-第十四章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「君子食無求飽，居無求安， 敏於事，而慎於言，就有道而正焉， 可謂好學也已。」 讀論語心得 這一章是講好學定義。在定義裡面，這個地方要特別注意，並不是孔子教我們好學的人吃飯不要吃飽、睡覺也不要睡好，不是這個 ...
忽然來了一位仙佛，叫我起來，拿 了一件道袍、一雙草鞋叫我穿上。 我一看道袍太大了，實在不習慣。 他又拿了一座七層玲瓏塔給我，玲瓏塔戴上，一下子我的人忽然變得好高，道袍也變得剛剛好， 我隨即跟著觀世音菩薩，用好快的速度，兩旁的風景都看不清…。
2020年6月25日 · 翻譯 達秘 聖經略解 Darby’s Synopsis of the Bible 之緣起 從大學起，我就讀到信息裏，李弟兄曾問倪弟兄解釋聖經最好的書是哪一本 ? 倪弟兄回答他說是 達秘的聖經略解，並且李弟兄 1933 年到上海服事之初， 有一天倪柝聲弟兄抱了兩套書給李弟兄，其中一套就是達祕的五本钜著：聖經略解。
2016年11月7日 · 當琉璃王領兵進攻釋迦族包圍迦毗羅城，殺死了很多人，佛陀十大弟子之一的目犍蓮尊者為救被困城中之人，以神通之力量，用缽城內五百人，但一到城外，這些人卻完全化成血水。 那時有弟子問佛陀為何會如此，佛陀云︰「神通也敵不過業力。 」並訴說其因由︰. 在一萬五千年前，有個漁村，有一日村民為了捉魚，將村內一湖水吸乾捉魚。 當時有一個小孩看見一隻魚在岸上跳，拿了一隻棍子打魚三下，就離開沒參加捉魚。 事情經過了一萬五千年，漁村所有的村民轉生在釋迦族，湖內的魚轉生為琉璃王統領兵攻打釋迦族，誰也救不了他們，連目犍蓮神通廣大，也莫可奈何，當初拿棍子打魚三下的小孩就是我，在共業產生的今天，我也頭痛三天，這是定業不滅。 那麼對共業之業力冤欠是否就束手無策，坐以待斃呢？ 不然，慈悲喜捨就能轉化業力。
2022年11月7日 · 就是因為這是你的名言識所安立的，要找它實在的內涵，找不到，但是因為它是根據你的識所建立起來的，因此對你的識就有這樣的功效。. 所以在名言當中所建立的東西，在觀察真實義的時候是找不到的，但是在不觀察的時候，確實可以安立它有形狀、功效 ...
2010年1月12日 · 詞的起源說：. 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂）. 3能歌（詞興時樂府早已離樂，如白居易之新樂府已不合樂）. 二、詩餘說 ...
2004年3月15日 · 今天與友人談起”毒龍鑽”,他竟不知道”毒龍鑽”為何物。因此,今天唯有談一談”毒龍鑽”。 ”獨龍鑽”的意義,十分簡單,就是在進行性行為時,用舌頭為對方的肛門口交。(亦即”lam”屎眼) 對於此行為,筆者認為是十分不合衛生的。即使進行性行為前已經洗
