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2020年12月29日 · 廣論消文262 《修無邊門陀羅尼經》云：“諸有情鬥諍，根本為攝持，故於境斷愛，斷愛得總持。. 廣論消文262 262頁12行-263頁1行. ※﹝第三學此次第分二：. ① 初於總行學習道理，② 特於後二波羅蜜多學習道理。. 正式開始學習六波羅蜜多，分成二個部分，. 第一 ...
了知貪著劣事的過患之後，即應努力修習對治法，滅除耽著惡劣事業的顛倒心。. 如云：“棄妙喜正法，無邊歡喜因，汝何故反喜，苦因散掉等。. “無邊歡喜因”，即出生無邊歡喜的來源——正法。. 如《入行論》所說：正法是能出生無邊歡喜的來源，為何你 ...
2020年5月29日 · 如果諸大菩薩的修行能做到四種方便，就能遮止一切罪障，並防止它繼續增長。. 哪四種方便呢？. 1.就是破壞現行(能破壞現行力)、. 2.對治現行(能對治現行力)、. 3.遮止罪惡(防護力)、4.以及依止力。. 透過這四力懺悔，連已作又增長的順定受業，都能夠被懺除 ...
消文 67 68 頁 10 行 – 70 頁 1 行 己二、如是次第引導之因相 第二科、以如此次第引導的理由 第二如是次第引導之因相分二，一、正明因相 正說理由， 二、所為義 目的。 今初 庚一、正明因相 轉趣大乘能入之門者，謂即發心於勝菩提。若於相續中生起此心，如《入行論》云，「若發大心剎那頃，繫 ...
2021年1月28日 · 應當觀察，於能怨害應瞋之因相為何。 如是觀已，覺彼於自欲作損害意樂為先，次起方便遮我安樂，或於身心作非愛苦。 首先應觀察：對於能損害自己的怨敵，應當瞋恨的理由是什麼；觀察之後發現：怨敵最初生起想要損害我的意樂，然後發起損害的方法障礙我的安樂，或者對我的身心作了我不 ...
2020年6月9日 · 廣論消文 147 P147 頁 9 行-148 頁 5 行 若能盡淨有力之業，云何經說唯除先業所有異熟。謂感盲等異熟之時，現在對治難以淨除。若在因位，尚未感果，則易遮止。密意於此，故如上說，無有過失。 如果四力懺悔能完全淨除一切罪業，為什麼大般若經上又說，「先前造業已感異熟果的除外」呢？
消文98 98頁4行98頁末行. 皈依三寶. 第二、習近後世安樂方便分二：. ① 趣入聖教最勝之門淨修歸依，. ② 一切善樂所有根本發深忍信。. 庚二 依止成辦後世安樂的方法：. 「依止成辦後世安樂的方法」分二：. ① 由修習皈依趣入聖教之門。. ② 發起為一切現前 ...
