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我的monk mode. 久違的更新～ 最近接觸到一個概念：「monk mode」。. 你知道的，我就是很容易被這種斯多葛主義、自律這種主題所吸引，這肯定一定不是只有我吧！. 想像著透過自己的規定，變成一個更接近完美的人這樣。. （聽起來真... 繼續閱讀... 回應 (3) | 推薦 ...
2021年3月2日 · 《菩薩地》說：應知，菩薩的智慧就是能透徹觀察「能趣入」或「已趣入」的一切所知法，並集中對向五種明處而運作。五種明處便是：內明、因明、醫方明、聲明、工巧明。文中所說「能趣入」的智慧是指未登菩薩地之前的智慧。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
所謂：「明則誠矣，誠則明矣。 」簡而言之，惟精惟一者，即去妄歸真，明善復初之功用也。 允執厥中者：允者，篤信隨順也。
2017年11月29日 · 涅槃妙心. 性理心法，是沒有文字的，聖人留下經典，借著文字來說明或證明性理心法，但是沒有經過明師一指點，唸一輩子佛經也成不了佛，唸一輩子四書、五經也成不了聖人。. 歷代的聖人、佛祖、菩薩不是唸經成的，不是有學問成的。. 所以說 ...
2020年12月1日 · 發心菩薩轉世再來時，以發心的福德力攝持，將很少生病甚至完全無病，不會長期遭受重病惱亂。. 菩薩轉世，以菩提心的特性，自然很少遭受損害，即使受到一點損害，也是短暫而輕微。. 申五、無不堪任. 常為眾生宣說正法，身無極倦，念無忘失，心無勞損 ...
2014年7月30日 · 濟公活佛 勉勵大家：「心要像白水一樣純潔：求了道要把脾氣毛病改掉；得了道要去體會、實踐，才能得到道的好處；如果不去做就不會了解。. 」 濟公活佛 向班員慈悲之同時，亦在黑板批訓文，約五點十分 濟公活佛 交代幾句重要的話之後，就暫時退竅 ...
