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怕太久沒po文我媽會擔心，所以其實沒什麼事也來寫一下。. 這一兩個禮拜來，工作漸漸有比較熟練，也睡得著覺了。. 每天我都會提早一個小時抵達後台，每個人都會說「Gigi, you are so early!!」他們都是始業時間捏得... 繼續閱讀... 回應 (3) | 推薦 (0) | 收藏 (0 ...
2021年3月10日 · 所以，為了調伏眾生、攝受眾生和自己覺悟，應當分別勤學聲明、因明、工巧明、醫方明和內明。 “ 若不勤學五明處，聖亦難證一切智 ” ， 因為一切種智是無礙照見一切所知法，而一切所知法又歸攝在五明之中，不在因地勤學總攝一切所知法的五明，又如何能證得遍知所知法的一切種智？
了知貪著劣事的過患之後，即應努力修習對治法，滅除耽著惡劣事業的顛倒心。. 如云：“棄妙喜正法，無邊歡喜因，汝何故反喜，苦因散掉等。. “無邊歡喜因”，即出生無邊歡喜的來源——正法。. 如《入行論》所說：正法是能出生無邊歡喜的來源，為何你 ...
悔罪支者：就是「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 」這一偈頌。 提到我過去所造的種種惡業，都是由於無始以來，貪、瞋、癡三毒熾盛的緣故，才會造下身語意三門惡業。 這些罪業的自性是指「我所作」，這當中又包括了自己作、教別人作，或是見別人作，自己去隨喜的所有惡業。 總攝一切說「諸惡業」，應念此等所有過患，悔先防後，至心懺除，則昔已作，斷其增長，諸未來者，堵其相續。 這裡所說的「諸惡業」，實際上含攝了一切的惡業在內，應該多思惟這些惡業所有的過患，一方面深深懺悔先前所作，另一方面切實防護將來不再造作，唯有至心的懺除往昔所作的惡業，才會中斷其增長，未來才能截斷其餘流不再繼續造作。 隨喜支者，「十方一切」等一頌。 隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜，猶如貧者獲得寶藏。
2021年3月2日 · 三、醫方明：這是醫、藥、生理、優生等學問。 四、工巧明：這是基於數學，所有的物理科學，以及實用的工作技巧。 五、內明： 即是宗教心性之學。上四種為共（外）世間的；佛的教育，是在這共世間學的四明上，進修不共的佛學，所以叫內明。
102 愛的鼓勵 3 訂閱站台. 性理題釋 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。. 為堯舜相傳心法，詳解如下：. 人心惟危者：人為三才之一，理性俱備，萬物之靈也。. 心者萬物之中心，萬事之主宰也。. 換而言之，人心者，識也、情也，染污之妄心也。. 所謂 ...
2023年11月15日 · 這本書在日本佔據書店最顯眼角落的日數非常長，我心裡不免有很高的期待，讀了中譯本後卻迷失在浮腫的內文裡，忍不住想著是否該去翻原文對答案。. 說穿了作者要表達的概念很單一。. 作者前田裕二是個筆記狂人，藉著30本的自我分析筆記，找到自己想做的 ...
