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2020年12月5日 · 廣論消文 240 240 頁 8 行-241 頁 8 行 日常法師開示 【說正趣大乘諸有情之惡名等。境者，有說已由儀軌正受發心而具足者，有說先曾發心現雖不具為境亦同，此與經違不應道理。其《釋論》中僅說菩薩餘未明說，然餘處多說具菩薩律學所學處者，謂正趣大乘似當具足發心。
推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文37 P34 L1 - L9. 第六、上師何如皆不可觀過者：. 下至唯從聞一偈頌，雖犯戒等，亦應就其功德思惟，莫觀過失，悉無差別。. 第六科、無論上師怎麼樣，都不容許對他觀過：. 即使是犯戒等等，只要從他那裡聽聞到短短四句的 ...
2020年3月7日 · 消文114 113頁4行-114頁6行. 【第三、隨念悲故，亦應安立於諸眾生餘（於）【「於」字改為「餘」】是道理者，謂由悲愍，隨能安立諸餘有情令受歸依。. 丑三 隨念三寶大悲而安置其他有趣修皈依：. 第三、憶念悲心，因此也要安置其他眾生於皈依的道理：意指要 ...
2020年11月29日 · 完結儀軌者，阿闍黎耶應為弟子宣說願心諸應學處。 如何受的儀軌，第三部分是完結儀軌。 這時，阿闍黎應該為弟子，宣說所有願心的學處，就是下面所說， 得已守護不令失壞等內容 --235 頁 12 行以後的內容 - 消文 235 。
次者，「供養意樂」意指在呈獻這十種供養時，有六種意樂能令我們在供養三寶的任何一者時，即使略作思惟也可以引生無量廣大果報，所以在獻供時應具有這些意樂： 1. 心想佛是無上大功德田。 2. 心想佛具無上大恩。 3. 心想佛是一切有情中最為尊勝。 4.
轉趣大乘能入之門者，謂即發心於勝菩提。. 若於相續中生起此心，如《入行論》云，「若發大心剎那頃，繫生死獄諸苦惱，應說是諸善逝子。. 」謂即獲得佛子之名，或菩薩名，其身即入大乘之數。. 若退此心，亦從大乘還退出故。. 是故諸欲入大乘者，須以 ...
2020年11月28日 · 修淨心者，《道炬論》說：“慈心為先，觀苦有情而發其心。. ”謂令慈悲所緣行相皆悉明顯，俱如前說。. “修心”方面，《道炬論》說：“應先發起慈心，再觀照苦難有情而發心。. ”即必須令慈悲心所緣和行相都很明顯，均如前面七因果中所說。. 卯二、正 ...
