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2020年12月8日 · 另外，在計算時間方面，先覺的依據應是《鄔波離請問經》，但這完全不是經文的原意，我（指宗大師）在《菩薩戒品釋》中已廣泛抉擇，故此處不繁說。
16 小時前 · 包子念誦完金剛經、藥師經、地藏經後，並加誦普門品、佛說阿彌陀經各7部，且增印善書700元，迴向給過去世的母親，使其免去畜生道之苦。. 父母恩，深似海，願包子師兄過去世的母親，能早日接觸聖道。. 上述的故事為一則親身體驗，奉勸世人切莫小看念經 ...
2020年4月23日 · 一、以智愚而有輕重. 二、以具戒而有輕重. 三、破戒者等之罪業. 四、歸納而說依法之重罪. 申一、以智愚而有輕重. 【由所依門故力大者。 謂如鐵丸小亦沈水，即彼成器雖大上浮，說智不智所作罪惡，而有輕重。 第二、從所依身之門而力量強大。 以造業者本身的身份，是居士、還是出家人，以及由於他的智慧或愚昧而導致業力有輕重之分。 譬如，一顆鐵丸子體積雖小，丟到水裡會立刻沉沒；如果將它做成容器，體積雖大，卻能上浮。 以此比喻智者和愚者所造的罪業會有輕重的差別。 【此因相者，《涅槃經》說，諸愚癡者，如蠅粘涕不能脫離，雖於小罪不能脫離。 由無悔心不能善行。 由覆藏過，雖先有善為惡染污。 其中原因在《涅槃經》中說，沒有智慧的愚者造作罪業，就像蒼蠅粘到鼻涕上無法脫離，即使是對微小的罪業也脫離不了。
我們明白此理，就知道念佛、讀經、講經、斷惡修善的思想波好，我們用真誠心、廣大心、堅固心，這是積集一切善根，這個力量就大了。 力量大也是一個波動，用這個波動去衝擊眾生與環境不好的波動；這一衝擊，不善的思想波動減弱，災難的程度就降低，災難的時間就縮短。
《別解脫經》提到：「我們的心就像常常奔馳的烈馬，即使勤加驅策也難以駕馭，能令心馬調順的百根鋒利鐵釘口銜，便是此『別解脫戒』。 」又如《分辨教》說：「這是調伏桀驁不馴的所化機的口銜。 」就像馴馬師，必須以最精良的口銜調伏烈馬；同樣地，六根如同烈馬，隨著顛倒境界牽引，如果六根趣向不應做的行為時，應該予以制伏。 學習戒律的目的是要調伏心馬，用種種的方式、非常努力地制伏自己的心，讓它趣向戒律中所指示、應行的方向。 合註註釋. 1.《別解脫》，律部經典，又名《戒經》、《別解脫經》，共2卷，700頌。 2.《分辨教》，說一切有部律典，又名《廣戒經》，共83卷。 此經相傳為佛陀十大弟子中，持律第一的優波離尊者所集結，主要說明比丘戒條。 我要檢舉. 台長： deepmind.
2020年6月4日 · 經 論中所說，「縱經千百劫，所作的業也不會消失」，應知是指沒有修習對治的情況；如果不這樣解釋，就有違背正理和經典了。另外，必定領受的業經過四力對治之後，同樣也會懺除清淨，而不感果。若為不定受業，雖不修對治品，也應知道 ...
（1） 清靜經云：常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既無，唯見於空。
