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  1. 羅伯特·清崎 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-tw/羅伯特·清崎

    羅伯特·徹·清崎(英語:Robert Toru Kiyosaki,日語:清崎徹,1947年4月8日-),美國夏威夷出生,第4代日裔美國人,富爸爸系列書籍的主要作者。以提倡理財智商(財商)的教育著名。

  2. 緬甸華人 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-hk/緬甸華人
    • 詞源
    • 歷史
    • 社會經濟
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    • 著名緬甸華人

    在緬甸語中,華人(中國人,尤指漢族)被稱作「德佑」(တရုတ်,轉寫Tayoke或tarut,發音:[/təjoʊʔ/],以前拼寫作တရုပ်,轉寫tarup)。這個詞的詞源很不明確,最早的記錄可以追溯到13世紀的蒲甘時代,最初是指緬甸北部和東北部的土地和土地上的多種民族。關於該詞的起源有多種看法:源自漢語中的「突厥」一詞;源自南詔首都(今大理市)的古稱;源自漢語「大月氏」一詞;亦有學者考證稱,「德佑」來源於中文的「韃虜」。緬甸坊間對「德佑」也有着截然不同的解釋。緬族民族主義者傾向於認為緬語中「德佑」的寫法是經過修飾的,換成另一個字母(即所謂原來的拼寫法,發音不變),其意義為「奸人」,他們認為這是因為中緬經貿交流歷史上,「相對淳樸」的緬甸人常受中國人商業欺騙而產生的名詞。雖然這樣的解釋並無歷史根據,卻深入許多緬族人的民心。19世紀以來,「德佑」才作為對漢族的稱呼傳播開來。 在孟語中,華人被稱作Krawk(ကြုက်,/krɜk/);在撣語中,華人Khe(ၶႄႇ,/kʰɛ2/)。在雲南省與撣邦邊境地區的佤語中,稱呼中國人的詞為Hox/Hawx,發音為/hɔʔ/。

    英國殖民以前

    中國人移居緬甸的最早紀錄是在宋代和明朝。18世紀,中國商人遍及例如八莫在內伊洛瓦底江城鎮以及首都。其中一部分人在阿瑪拉普拉定居下來並發展了一個華人社區,在1859年,國王敏東遷都曼德勒時,華人社區是唯一留下來的社區。他們的後代與主體民族通婚並融入當地,成為受人尊敬的當地公民。

    英國殖民時代

    另一波移民潮發生在19世紀英國殖民統治時期。英國鼓勵印度人和中國人移民到英屬緬甸,為了餬口和發財的中國人紛至沓來。他們主要是經由英屬馬來亞來到緬甸。中國人很快在高利潤的大米和寶石行業中佔據了主導地位。許多人成為了批發商或零售商。與英屬馬來亞不同的是,緬甸的華人大多來自專業工匠和商人階層而非體力工。他們的成功反映在民間諺語之中:「像中國人一樣掙錢,像印度人一樣存錢,不要像緬人一樣浪費錢。」(緬甸語:ငွေကို တရုတ်လိုရှာ၊ ကုလားလိုစု၊ ဗမာလို မဖြုန်းနဲ့)。 華人能夠很好地融入緬甸社會,因為華人也信仰佛教,緬語暱稱「胞波」(ပေါက်ဖော်,轉寫pauk hpaw,意為兄弟)含蓄地表達了這種親近的關係。在英治時期,中國人和緬甸人的婚姻特別是中國男人和緬甸女人的結合是緬甸最常見的婚姻形式,高等法院根據緬甸佛教法律對中緬婚姻的法律地位提供證明。 華人可以說是在緬甸歷史上唯一一個受到高度重視的外來民族,不僅是因為古老而不間斷的文明,還因為他們的技能和智慧。從1935年到英國結束統治,華人在殖民政府立法機構——眾議院中還有議員代表。 根據聯合國善...

    緬甸獨立後

    20世紀50年代,緬甸是第一批承認中華人民共和國的國家之一。但是,緬甸政府將緬甸國內的華人被視作外國人。在政府採用的分級公民制度下,緬甸華人只能領到外僑證(FRC)。當中共發動內戰時國軍與許多百姓逃到雲南邊界的緬甸和泰國。緬甸政府打擊進入緬甸境內的國軍,武裝迫使他們撤離到台灣;20世紀50年代,針對華人的歧視性政策包括公民身份、政府就業、商業規章和許可證的批准、貸款延期和匯款許可。 1952年,慶福宮的刊物曾估計,居住在拉達區Sinohdan路和Maung Khaing街周圍的華人佔佔仰光人口的9.5%。在此期間,緬甸私立華語學校數量大幅增加,主要在緬甸教普通話,從1935年的65所增加到1953年的259所,1962年達到頂峰的259所,其中許多這樣的學校分屬國民黨派(တရုတ်ဖြူ,意為「白派華人」)或共產黨派(တရုတ်နီ,「紅派華人」)。然而,不到10%的緬甸華人學齡兒童就讀華語學校。

    教育

    緬甸華人非常重視教育,在緬甸擁有高級學位(醫學、工程學或博士學位)的華人比例相當高。若非緬甸政府長期禁止沒有緬甸公民身份的人追求高等學位,這個比例會更高。奈溫推行1982年的國籍法進一步限制了緬甸華人的緬甸公民身份(該法將公民分為三類:普通公民、准公民、歸化公民),嚴格限制緬甸華人,特別是沒有完全公民身份的人,以及持有FRC(外僑證)的人,他們不能接受包括醫療、工程、農業和經濟在內的高等教育。許多富裕的華人家庭將子女送到市裏的中小學英語學校、中國和新加坡的大學接受教育。目前,許多富裕的華人將他們的子女送往海外,特別是泰國、馬來西亞和新加坡接受高等教育。此外,臺灣也曾經是一個主要的目的地,臺灣政府提供援助和獎學金,以吸引海外華人到臺灣學習或定居。 在1963年奈溫政府進行大規模國有化改造之前,大部分華人就讀於以華語為主緬語為輔的學校,當時著名的華語學校有: 1. 緬甸華僑中學(Burma-Chinese High School) 2. 緬甸南洋中學(Nanyang High School,現在的巴漢第2基礎教育中學(英語:Basic Education High School No...

    就業

    歷史上,緬甸華人的身份多為商人、像契約勞工(俗稱「苦力」)這樣的體力勞動者、碼頭工人、市政工作人員、車夫(人力車和運貨馬車)。他們也進入了如公務員、大學講師、藥劑師、眼鏡師、律師、工程師和醫生等領域。

    貿易和工業

    像東南亞的大部分地區一樣,華人企業家從社會各個層面主宰着緬甸商業。精明的華人接管了緬甸的整個經濟。緬甸華人在經濟上對緬甸土著居民有着巨大的影響力,在維護國家經濟活力和繁榮方面發揮着關鍵作用。在全國各大城市紛紛湧現了以華人為主導的地區。曼德勒是上緬甸的經濟和金融中心,也被認為是緬甸商業文化的中心。大量來自雲南省的漢族移民湧入緬甸,他們不斷地在全國範圍內為經濟注入活力,使曼德勒稱為了今天的貿易中心。流入緬甸經濟的大部分外國投資資金都來自中國大陸投資者,並通過緬甸的中國商業網絡進行新的創業或海外收購。緬甸華人企業界的許多成員都是緬甸境外中國內地和海外華人投資者的代理人。 自1990年代美國和歐盟實行制裁以來,華人企業家越來越多地參與到曼德勒經濟中。隨着經濟自由化的開始和緬甸自由市場資本主義的興起,華人更多地投身於商業,他們堅持以「關係」作為商業成功的基準。隨着緬甸的新市場轉型,中國移民能夠在黑市上獲得身份證件,一夜之間成為了歸化的緬甸公民。 如今,大多數外國出生的華人很容易在黑市上獲得緬甸公民卡。大量來自中國大陸的外資流入了房地產市場,因為許多大陸華人能夠通過賄賂或通過中間人與緬甸國民...

    語言

    多數緬甸華人以緬甸語為母語,受過高等教育的人也會講漢語普通話和英語。不同漢語的使用依然存在;使用閩南語的華人主要在仰光和下緬甸,使用粵語台山話和漢語西南官話的華人主要在上緬甸。在奈溫總統執政期間(1962 - 1988年)禁止中文學校教授漢語書面語,導致華人學生的漢語書面語程度下降。由於近年來中國崛起,漢語普通話的重要性增加,中文學校的數量又再次增加。

    宗教

    大多數緬甸華人信奉上座部佛教,也有信奉大乘佛教和道教,如崇拜觀音。在仰光,著名的華人廟宇有福山寺(英語:Fushan Temple)、慶福宮(供奉觀音和媽祖)和觀音古廟(英語:Guanyin Gumiao Temple)(供奉觀音)。潘泰人及其他回族穆斯林信仰伊斯蘭教。

    姓名

    緬甸華人有緬甸名字,許多人也有中文名字。以各種漢語為名,通常使用語音翻譯,將其譯成緬甸語。然而,語言之間轉換的差異確實存在,一些緬甸華人不選擇採用類似的緬甸和中文名字,因為緬甸人缺少姓氏。根據仰光龍山堂宗族協會的統計,仰光前十個最常見的中文姓氏有: 1. 李(Lee/Li) 2. 彭(Peng/Pang) 3. 時(Shi/See/Si) 4. 董(Dong/Tung) 5. 閔(Min/Man) 6. 牛(Niu/Ngau) 7. 邊(Bian/Pian/Pin) 8. 辛(Xin /Hsin) 9. 關(Guan/Kwan) 10. 許(Xǔ /Khaw)

  3. 马特乌什·格热西亚克 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org/wiki/马特乌什·格热西亚克

    马特乌什·格热西亚克(波蘭語: Mateusz Grzesiak,于1980年4月3日-比亚韦斯托克),经济学博士、大学讲师、心理学家、个人发展培训导师、顾问。撰写了多本管理、营销、成功心理学、变化和关系、情商领域的书籍。是混合心理艺术(Mixed Mental Arts)一书的作者, ...

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