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我實在覺得牠很有趣，像與人交談一樣，於是我叫牠「傾偈 貓」。 今日，我夜晚回家時，遠遠已見傾偈貓坐在我家門前的梯級 。 本想走過去摸牠，但又怕嚇倒牠，我一走近，牠就急急走開 。
【未能圓滿恭敬行為】的意思，上師說：是指從誰聽文闡述六度的一四句偈，即使在與所說法的字數相等的劫數中，以所有財利等物、安樂資具供養奉侍，依然不足以報答恩德，因為受用終有窮盡，法卻能使人獲得 涅槃的無盡果位。
2020年9月20日 · 又有人見到既說 “ 死以前 ”，又說 “ 生剎那之後 ” 表示也是後生形相，所以將二者折衷，認為中有前三天半是前生的身形，後三天半是後生的身形。
我們知道一個人生活在世界上，無論男女老幼富貴貧賤，都有他大多不相同的願望，因有了願望而產生了奮鬪精神與力量，以期達到願望，願望就是我們今天所要研究的志向，俗云「有志事竟成。」古人云：「為人須先立志，志立則有根本。」譬如樹木，本固方能枝葉，人若不立志則如
2020年10月29日 · ① 頂禮 ② 連結 ③ 真實之道. 壬一、頂禮. 敬禮至尊成就大悲諸善士足。 恭敬頂禮至尊成就大悲的諸佛菩薩蓮足。 如此敬禮的必要，即：令未生起大乘道者能生起，已生起者能穩固，已穩固者能增上。 大乘功德之產生、穩固、增上與圓滿，都依賴禮敬大乘，由禮敬大乘能開發內在的大乘善根。 壬二、連結分五： ① 以理成立最初即應進入大乘. ② 大乘種性者明知一切有情是母親而捨棄不應理. ③ 對一切利他應大力修持. ④ 如救頭燃般救護苦難者是為士夫與智者. ⑤ 於獲得勝妙大乘應生稀有想. 連結，即承前啟後，前連中士道，後結上士道。 連結的必要是：可以顯示中士道和上士道的關係及差別，明白道次第安立的道理。 癸一、以理成立最初即應進入大乘.
2020年10月31日 · ①以教理安立發菩提心是入大乘道唯一之門 . ②具體解釋《華嚴經》教證而別說 . ③大乘人須以菩提心為教授中心而實修. 丑一、以教理安立發菩提心是入大乘道唯一之門. 如是若須趣入大乘，能入之門又復云何？ 此中佛說二種大乘，謂波羅蜜多大乘與密咒大乘，除此更無所餘大乘。 於此二乘隨趣何門，然能入門惟菩提心。 若要趣入大乘，首先必須了知什麼是能進入大乘之門。 佛宣說了二種大乘，即波羅蜜多大乘和密咒大乘，此外再沒有其他大乘。 對這二種大乘，不論趣向哪一種，其入門唯一都是發菩提心。 以下以教理證明。 若於相續何時生此，未生餘德，亦得安立為大乘人；何時離此，縱有通達空性等德，然亦墮在聲聞等地，退失大乘。 大乘教典多所宣說，即以正理亦善成立。 這是從正反兩方面判定，一切大乘之入門依賴發菩提心。
客家諺語一撿柴愛撿山布荊，毋貪好燒貪其輕；連妹愛連十七八，毋貪其靚貪後生。 二比上不足，比下有餘。 三有該便宜貨，無該便宜錢。 四新做眠床四四方，四面橫屏畫鴛鴦；單身妹仔床上睡，翻去翻轉想情郎。 五三年來一到，親像親官到；三日來一到，親像狗上灶。
