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2023年6月6日 · 鬼故事是中國敘事文學的重要類型，可追溯至先秦 (參看李學勤〈放馬灘簡中的志怪故事〉)，最著名的作品無疑是清初蒲松齡的《聊齋誌異》，主要以第三人稱敘述角度，講述虛構、想像的狐仙和女鬼故事，近500個，描寫細緻，情節曲折，戲劇性強；隨手舉例，深受流行文化歡迎的寧采臣與聶小倩淒美人鬼戀故事，以及充滿多元解讀空間的畫皮悲劇，即其中一二。 但紀昀認為，鬼故事本身有荒誕不經的原罪，因此更應力求平實，講究採錄時的資料來源，宜以作者第一人稱身分敘述，言必有據，避免變得太過離奇古怪，而且重視故事的社會道德教化功能，回歸儒家的借事說理傳統；寫《閱微草堂筆記》，亦為示範有別於《聊齋誌異》的狐鬼敘事。 《聊齋》和《閱微》，是這兩大傳統的高峰，不過，作為中國的鬼故事，它們有共通的深層主題：人比鬼可怕。
坐至二鼓[3]，瓦墜于梁。介罵曰：「若鬼耶？須擇吾屋上所無者而擲焉，吾方畏汝！」果墜一磨石[4]。介又罵曰：「若厲鬼耶？須能碎吾之几[5]，吾方畏汝！」則墜一巨石，碎几之半。介大怒，罵曰：「鬼狗奴！敢碎吾之首，吾方服汝！
2014年10月17日 · 【明報專訊】舊時女性地位低、命運慘，時有上吊自尋短見者，故清代小說中的惡鬼以吊死鬼為多，吊死鬼又多以女性形象出現。 小說中鬥殺吊死鬼的情節，不離吊死鬼設圈套找替代，先以美色美景、花言巧語誘人上鈎；圈套不成，才會露出披髮吐舌的本相，與人相鬥。 黃鈞宰《金壺七墨》這一篇〈殺鬼〉也是如此。 〈殺鬼〉《金壺七墨》 秋七月，將入都門 (1)，遇賊於邳睢 (2)而止。 夜闌將臥，同庽 (3)葉于戎者，奔而歸，曰：「憊哉，今夜殺一鬼矣！ 蓋庽之東有古廟，葉以赴飲遲歸，過廟前，月影朦朧，見一婦人，向門而拜，又結帶為環，繫於柱上。 躡足窺之，則環中樓臺粉黛 (4)，五色爛然 (5)。 婦人若卻若前，忽哭忽笑。 又一美少年自內招之。 葉恍然悟為縊鬼，急拔刀刺入環中。 環帶遽收，劃然 (6)中斷，而婦人仆矣。
2016年11月23日 · 浸大英國語言文學系助理教授John Wakefield（莊域飛）希望終有一天，沒有香港人會再問他為何學粵語，因為他認為移民就得學習當地語言。 【明報專訊】即使土生土長，你也未必對粵語中的俗語、歇後語有很深認識。 人稱Ben sir的香港中文大學中國語言及文學系高級講師歐陽偉豪上月獲浸會大學學生會邀請，就「幽默捍衛廣東話」一題演講，為有初中學生未曾聽過「我食鹽多過你食米」感到奇怪。 以下幾個俗語、歇後語，你知道是什麼意思嗎？ 玩一玩. 【樹大有枯枝】 就讀中三的邱同學未曾聽聞這些用語，經提示「樹大有枯枝」與群體有關，便想到這可能是指社群之中總有些不合作者。 【太公分豬肉】 來自天主教崇德英文書院的鄔幸儀從「太公分豬肉」想起掃墓後，家人會把乳豬分發食用，同校的梁嘉善即想到這是指「人人有得食」。
2021年12月3日 · 擁有10多年潛水牌的黃德斌稱，首次隨余曉彤等人潛落水底清理鬼網，不小心被鬼網纏 身險生意外，他說：「當時真的有點驚，但愈掙扎愈纏得緊，唯有放鬆等隊友來救，慶幸有驚無險。
2020年9月22日 · 【明報專訊】黃摯毅試前沒有預料能在中文科摘星，因在校內模擬試表現不佳，中文科作文卷不及格，文憑試期間更替人補習，有如此佳績叫人喜出望外。 放榜當天，他引用了《莊子．胠篋》中「彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯」形容香港現况。 自小鍾愛古文的摯毅，不但慣常引經據典，更會以文言文寫作。 科研為業 中文為樂. 很多考生看到文言文便退避三舍，摯毅卻自小喜歡看古文，視之為挑戰。 他小學曾受欺凌，思想變得悲觀，更想過自殺，是屈原的《楚辭》帶他走過死蔭幽谷。 「以前細個出街，背囊一定有一篇《漁父》的抄寫版，它提醒我要正直、堅持自己，不可屈服。 」升上初中，他迷上《貞觀政要》、《進學解》，書裏沒注釋，即使一竅不通都繼續讀，「看不明白都照看，當是挑戰，終有一日會看懂」。
2014年10月31日 · 【明報專訊】古時有個叫宋定伯的人用口水把鬼變成羊，拿到市場去賣，得了一千五百錢。 故事在魏晉年間已廣為流傳，曹丕《列異傳》、干寶《搜神記》都曾收錄。 「定伯賣鬼」有兩大影響：一是人們都深信口水能降鬼驅邪；二是鬼非但不可怕，捉鬼賣錢還是條生財之道。 清代學者紀昀 (即紀曉嵐)有個同鄉姜三蟒，聽了定伯的故事，也打起賣鬼的主意。 但三蟒有勇無謀，事情辦得卻不大順利。 故事收於紀氏《閱微草堂筆記》。 〈姜三蟒〉《閱微草堂筆記》 姚安公 [1]聞先曾祖潤生公 [2]言，景城 [3]有姜三蟒者，勇而戇 [4]。 一日，聞人說宋定伯賣鬼得錢事，大喜曰：「吾今乃知鬼可縛！ 如每夜縛一鬼，唾使變羊，曉而牽賣於屠市 [5]，足供一日酒肉資 [6]矣。
