2022
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要等自己127在開始回頭來斟酌點。 練功路線者，則是完全不考慮，等以後自認可以「出關」 掃人，在依自身剩餘點數給它點滿。 ＊復活術＊：特別技能說明 沒什麼好說，請依個人喜好在決定何時要來學，或者不學。 118到127階段：
1‧反省與懺悔： 談到修行，如不反省，則不知過錯之所在，將無從修起。 若反省之後未能懺悔，則不易產生改過之決心，故反省與懺悔是一體的。 2‧依佛規守戒而行： 孟子云：「不以規矩不能成方圓。 」所以應學習道中基本佛規禮節，與各教聖人之規戒，如儒之五常八德、佛之五戒十善，以作為修持的依據。 七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。 淨意以生自性慧，妙慧覺照大圓境。 外功： 外功即是辦道行功立德，就是利益眾生的言行或活動。 譬如修橋鋪路、賑災濟急、助印善書、佛堂幫辦、渡化親友、開荒闡道等.....都是外功。 藉這些真美善的言行與活動可與大眾廣結善緣，可使他人得到溫暖、幫忙或鼓勵…等等。 同時也可改善自己的人際關係，增添自己的善功與福報。 但要如何做才能將一切美善言行落實？
2007年2月13日 · 一四六師並非老蔣嫡系部隊，其前身四十六師是國共內戰後期在粵東與贛南一帶招募並收編的新部隊，來台整訓後在韓戰開始時換發美援新裝備，師長羅揚鞭還是留美派將領，一九五三年派駐大陳，起初也曾風光一時。 但沒多久情勢逆轉，一江山淪陷後，大陳軍民撤來台灣，浙東各島的游擊隊與未投共的民兵也都整編進來。 但這些老芋仔（以部隊為家的外省老兵）與我們印象中的士官長完全不同，他們未曾受過任何正規軍事教育，也沒有任何特業專長（如通信、保修、工兵等）。 因為素質不佳，別的師也不敢收，被撤來台後就一直編制在一四六師。 從一九五四年起，一四六師始終是全國各部隊中老芋仔比例最高的單位。 一四六師是輕裝師，員額僅有三千，老芋仔總數卻超過六百，佔全師五分之一。
首先，倪海廈在那邊執業？ 這很簡單，從他的署名頭銜可以知道是美國的「漢唐中醫」， 「漢唐中醫」又是怎樣的一個地方？ 怎樣的一個中醫研究中心？ 老實說，資料很缺乏，我只找到這樣一個他們的網頁： http://www.hantang.com/ 這裡姑且不討論最下方那張「奇特」到看來沒什麼真實感的鳥瞰圖， （點圖還會出現網頁不存在的IE畫面喔～）這個陽春極了的網頁， 只有兩個選項可以選，一個是英文版，一個是中文版， 點選起來的話，會發現一件很有趣的事…… 中文版跟英文版的內容是完全不同的！ 在英文版中，我們可以看到兩位華人，三位外籍人士， 這五個人擔起了超越中國五千年成就的中醫研究！ 一個人負責一千多年啊！
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年4月8日 · 五有覆蔽心，謂於瞋恚不覺羞恥，不知過患，及與出離。. 瞋恚心也有五種心相，若五種心相都具足了，就是瞋心圓滿，如果有所欠缺，瞋心就不圓滿。. (1) 憎惡心，就是認為他人對不起自己或損害自己，隨不同情況而生起不同程度的憎恨。. 合註語譯 ...
2021年1月15日 · 廣論消文278 《妙手問經》雖說此是無資財者所應修學，非有財者不應修習。. 廣論消文278 280頁2行-7行. 戍二、唯意樂施分三： ① 修法 ② 修者 ③ 修的階段. 第二，唯意樂佈施者。. 午二 純意樂佈施: 亥一、修法. 內居閒靜，由淨意樂、淳厚淨信，分別化現種種 ...
