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2024年2月6日 · 荷蘭人透過定期召開的 地方會議 （ 荷蘭語 ： landdag ），維繫雙方的封建關係，並任命原住民首長，確立原住民社會的正式領袖 [註 2] ，以協助荷蘭人推行政令。 透過地方會議，荷蘭人也將原本以個別或多個村社為 政治實體 、彼此攻伐的原住民部落，統合成互相聯盟的 聯合村 （ 荷蘭語 ： Verenigde Dorpen ），置於 荷蘭 主權之下 [7] 。 荷蘭人便藉由攻擊聯合村的敵對部落，讓原住民 出草 ，使得雙方的關係更為緊密 [8] [註 3] 。 1640年代以後，臺灣南部沿海殖民地的行政支出不斷的暴漲，收入也逐漸從轉口貿易轉移到本地稅收 [9] 。
荷蘭人透過定期召開的 地方會議 （ 荷蘭語 ： landdag ），維繫雙方的封建關係，並任命原住民首長，確立原住民社會的正式領袖 [註 2] ，以協助荷蘭人推行政令。 透過地方會議，荷蘭人也將原本以個別或多個村社為 政治實體 、彼此攻伐的原住民部落，統合成互相聯盟的 聯合村 （ 荷蘭語 ： Verenigde Dorpen ），置於 荷蘭 主權之下 [7] 。 荷蘭人便藉由攻擊聯合村的敵對部落，讓原住民 出草 ，使得雙方的關係更為緊密 [8] [註 3] 。 1640年代以後，臺灣南部沿海殖民地的行政支出不斷的暴漲，收入也逐漸從轉口貿易轉移到本地稅收 [9] 。
- 殖民地（荷蘭東印度公司)
- 背景
- 過程
- 荷蘭治世
荷蘭東印度公司（荷蘭語：Vereenigde Oostindische Compagnie, VOC）在1624年來到福爾摩沙南部，在大員建築熱蘭遮城作為統治據點，向周圍的原住民部落試探結盟的可能性。荷蘭經營這個殖民據點的最初目的，僅單純是作為他們在亞洲貿易的轉口港。但後來為了安全考慮，再加上當局所需的補給品大多遠從巴達維亞以海運方式送達，成本高昂、供給時間不定，荷蘭殖民當局開始思考擴大統治腹地，尋求與鄰近村莊合作的可能。荷蘭人於是與新港社（Sinkan，今臺南新市區）結盟。十七世紀早期，村落在一種充滿敵意的張力中共存，而新港社是臺江內海周圍西拉雅族四大社之中最弱小的部落，經常會被最強大的麻豆社攻擊。透過結盟，新港社供給荷蘭人柴火、鹿肉和魚等物資，換取荷蘭人的庇護與武力支援對抗麻豆社；然而這...
雖然前後任臺灣長官彼得·納茨和漢斯·普特曼斯都亟欲打擊麻豆社，但荷蘭在熱蘭遮城只有400名駐軍，其中更只有210名士兵，難以在無人留守本營的情況下與麻豆社抗衡。他們持續向巴達維亞當局請求增援，終於在1635年當局派了475名士兵到臺灣，以替1629年的麻豆溪事件向麻豆社報一箭之仇，並恢復荷蘭人的聲望，以保護他們從中國招募移民到臺開墾的漢人不受原住民侵擾。 荷蘭人與原住民部落的關係持續惡化，甚至曾與荷蘭人友好的新港社都策劃反叛。傳教士尤紐斯寫道：「新港人秘密起事謀反，並陰謀殺害新港村的牧師與士兵。」荷蘭長官迅速派遣了八十名士兵前往新港，捉拿了三位新港頭人，化解了一次危機。1635年9月，一場嚴重的天花襲擊麻豆社和蕭壠社，而當時荷蘭人所控制的新港社和其周圍村落卻都沒有染上瘟疫，荷蘭人視此為上帝對...
麻豆社被荷蘭人以武力征服後，許多原住民部落也相繼臣服於荷蘭。例如放索社（Pangsoia，或稱放索仔，今林邊鄉田厝村放索）便遠自100公里外的南方前來，與荷蘭東印度公司結盟；其他前來求和的使者包括哆囉嘓社、塔加拉揚社、塔羅凱社（Tarokei）、大目降社、（下）淡水社（今萬丹鄉社皮村）、塔樓社（今里港鄉塔樓村）等。荷蘭臺灣當局於1636年2月22日在新港舉行了第一次的「地方會議」（荷蘭語：landdag，意為「盛大的會議」），共有28名來自臺灣西南部平原的原住民部落代表與會。會議上荷蘭首長授予原住民代表荷蘭三色旗、黑絨禮袍、嵌著銀杖頭的籐杖，象徵他們的地位與權威。傳教士尤紐斯寫道：「看著這些初次見面的人們如此友善，發現他們彼此親吻相視，是一件令人欣悅的事。這在此地殆為史無前例，因為任何部落都...
其他人也問了
荷蘭人如何統治原住民?
荷蘭人如何達成殖民地統治的目的?
原住民流傳的荷蘭人傳說有何正面形象?
荷蘭有自由市民嗎?
本文探討荷蘭東印度公司統治臺灣時,對原住民部落的整併理念、實施過程與成效。 文章在東印度公司的殖民地領地控制脈絡下,進一步以大武郡與打猫社為例,討論荷蘭人如何處理整併後的部落權力結構與村社規模。 東印度公司之所以於平原地區實施部落整併,係遷就其宣教活動與行政統治;因此,村社作為殖民地的底層單位,其規模以及村社首長的派任,即成為荷蘭人整併前後的考量。 荷蘭人在部落整併的做法上,雖然大多會循原有的部落社會網絡與族人的意願,但整併的成效不一。 到了公司統治末期,整併形同蛇尾,甚至傳聞出加入叛離荷蘭人勢力的案例。 關鍵詞:荷蘭東印度公司、部落整併、臺灣原住民 . ∗.
2023年8月1日 · 初抵臺灣的荷蘭人，對原住民的認知與理解，往往來自道聽塗說、短暫接觸所留下的表面印象。 早在1622年，爪哇總督昆恩（Jan Pietersz. Coen）派雷爾生（Cornelis...
我們所熟悉的熱蘭遮城,才從商館的性質逐漸轉型為兼具殖民地領土與屬民的行政中心。 如同北美殖民地時期的原住民,曾在歐洲人資本投資、信貸、利潤競逐等商業利益的論述背景下,建構、想像成歐洲貨物的消費者,以及原住民的「首次消費者革命(the first consumers revolution)」圖像:甫具殖民地領土與屬民管理的東印度公司,面對擴張中的領地與各地形形色色的南島語族,也發展出對臺灣南島語族的特定認知。 所謂的「 文明人」與「 野蠻人」論述所指的對象為何?構成「 文明」與「 野蠻」的實質內涵是什麼?
本期專題1. 荷蘭時期原住民族的分佈. ——番社名稱、誤讀與其他. 翁佳音. 研究近代初期(16-18世紀)臺灣•東亞東南亞史、史學思想與歷史的歷史。 流派,屬乾嘉考證與Ranckean文獻實證主義的復辟新保守派,愛講政治•外交以外的社會•文化往事。 老宅,每次出門便覺得出國,所以愛拍照留念。 sijnde, Magkinam ende Bacluan versceenen(Groote, III, 94) 傍晚,麻豆、蕭壠番人,哆囉嘓番人(有兩社),以及Makinam目加溜灣番人出席. 甘為霖的英譯文是:
