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而劉家良的第一部關於黃飛鴻影片 《陸阿采與黃飛鴻》，則打破這種傳統的觀念。 他使黃飛鴻從師父變成弟子，而且必須在這種師徒關係中力求上進，以習得武功。
2023年7月26日 · 不過，劉家良嘅第一部關於黃飛鴻嘅電影──《陸阿采與黃飛鴻》，打破咗呢種傳統觀念。 佢令黃飛鴻變成師父嘅弟子，而且要喺呢種師徒關係中努力進步，學得武功。 自1975年起，劉家良導演咗19隻功夫片，公認係香港武俠電影發展史上一個影響重大嘅人物。 從1960年代中嘅「新派武俠」，到1970年代嘅正宗少林拳術同功夫喜劇，佢一直都係影響潮流嘅位置。 喺香港嘅武俠片導演當中，佢嘅作品展現出好強嘅個人風格，公認係真正明白中國武術同埋影片深具傳統武德精神同家族觀念嘅導演。 1994年憑《醉拳2》贏得第14屆香港電影金像獎最佳動作指導獎同第31屆金馬獎最佳動作指導獎。 2005年憑《七劍》贏得第42屆金馬獎最佳動作設計獎。 劉家良因為患血癌，於2013年6月25日十時喺香港沙田仁安醫院去世，享年78歲。
2018年6月29日 · 劉家良不僅把這個傳統說出來，還加以再「閱讀」和再界定，劉在這方面的權威性無容置疑。 重新探討師徒問題. 其次，劉家良的動作電影，為武俠傳統倫理注入新的活力，和以多變的視野探討有關命題及武學流變。 例如武俠片中的師徒關係，例如《陸阿采與黃飛鴻》中，一直以來以嚴師形象呈現於大銀幕的黃飛鴻，劉則試圖打破這種結構關係，首次將黃飛鴻以年青人和徒弟的身分出現幕前，讓黃要透過一翻刻苦上訓練，在身心俱得以磨練才能上進成為一代宗師。 《瘋猴》海報（網上圖片） 而在電影《瘋猴》中，劉親自演出一位失敗的師父陳百，被惡霸打斷雙手而被迫耍猴戲維生，後來在青年人小侯不斷要求收他為徒的刺激下，陳百卻再次重生，重拾鬥志，是師徒互相鞭策的激勵故事。 高思雅指出《瘋猴》「結論就是不再有師父的存在，只有徒弟的建立。
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劉家良如何打破傳統觀念?
劉家良過世了嗎?
劉家良是誰?
劉家良在香港動作片有何貢獻?
2013年9月24日 · 「影以載道」才是他的目標。 如此推崇傳統，在傳統迅速消解為娛樂碎片的香港影壇，何以為繼呢？ 或許劉家良一直有這股隱憂，《神打》、《茅山殭屍拳》、《十八般武藝》都有一些靈幻元素，但強調的仍是真功夫，以正統功夫打敗旁門左道。 但在現實世界裡，1980年洪金寶的《鬼打鬼》，不像《神打》還在闡揚功夫、破除迷信，反而大玩特玩靈異，一舉走紅，引爆日後包括林正英系列的殭屍片熱潮。 八十年代，時裝動作片興起，同樣以古裝功夫喜劇出頭的洪金寶、成龍紛紛與時俱進；劉家良依然打磨著古裝功夫片，儘管交出力作《五郎八卦棍》，已是暮末殘陽，幾年後，邵氏片廠也關了。
2020年6月1日 · 根據以往的知識和經驗形成的一種觀念就是傳統觀念。 中國有五千年的燦爛歷史，發展至今，已形成禮、義、廉、恥、忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等觀念和文化，每一個方面都通過千百年發展形成了文化分支，這些構成了我們的多姿多彩的中華文化。 隨著社會的發展，科技的日新月異，全球化、現代化的進程加快，交通、通訊、科技迅猛發展，人們的思想觀念和生活方式都發生了改變。 帶來了文化、價值觀念以及日常生活各方面的改變，對我們的傳統文化形成了巨大的挑戰。 一些習慣已嚴重阻礙了社會的發展進步，我們必須要進行改變。 一、改變因循守舊、保守固執的傳統觀念。 一些同志思想僵化，保守固執，不學習，不進步，一直堅持老一套，做事都是憑經驗，不懂變通。
2013年6月25日 · 劉家良的功夫片，卻是深深承自國術傳統，用豐富的電影技法和設計描述出傳統武術的特色，在不失剛勁下又強調到當中的巧與妙，動作漂亮像舞蹈，但又有一定實效性。 更重要的是，在講功夫克敵制勝之餘，也活生生地描述了這些功夫背後的文化理念。 我們可從劉家良影片中對「馬步」的豐富描寫可見一斑。 《少林三十六房》（1978）中三德和尚（劉家輝）被陸阿采（徐少強）暗算，陸阿采破開三德站著的竹排，但三德馬步穩固，一點不因而站不穩，反而腿勁一收，便把陸阿采緊緊壓著，簡單一個小情節，便見到馬步在打鬥時起的作用。 另一個精彩的設計，是《洪熙官》（1977）中，方詠春（李麗麗）用二字拑羊馬與洪熙官（陳觀泰）鬥氣，洪用盡力氣擘不開，無法洞房。
2022年6月22日 · 1. 這本著作（下文簡稱《左文右武》）2022年4月出版 (1)，甫一上架，二話不說，就跑到樓上書店購買。 正如作者在後記所言，香港電影的專門著述，竟然（暫時）未有研究劉家良的著作，既然如此，就由他們開始吧（270頁）。 《左文右武》是兩位作者（彭志銘、鄭政恆）的對話記錄。...
