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2016年11月21日 · 莊子對於後世哲學文化的影響貢獻在於他建立了抽象的哲學本我論。 莊子最吸引後世矚目的的是他的「逍遙處世」說。 莊子追求的精神自由的思想境界是看淡人生名利之後的灑脫超然,就像是萬物輪轉我心不動始終如一。 這是一種出塵超脫的人生境界。 在中國歷史上,莊子的抽象哲學本我論沒有任何人能夠吸收發展超越,莊子代表了中國最高水平的形上學,後世無一人能夠繼承。 莊子在哲學、入世、政治上都有獨特的思想理論,他主張清靜無為和天人合一處世思想,又有追求精神自由的超脫之說。 莊子提出中國最早的形上學之說,可惜後世沒能繼承發展,真是可悲可嘆。 點我分享到Facebook. 莊子在哲學、文學、道學上都有傑出的成就,他的思想主張盡數記載於《莊子》一書。 莊子的思想對後世影響深遠,道教更是將其視為正統主流理論。
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理想社會. 莊子處於社會大亂、道德淪亡的戰國時期,眼見自己無力改變社會,故尋找精神上的解脫,可見莊子的避世思想較老子更為明顯。 莊子主張「無為而治」,反對用任何手段治理百姓,其政治原則是純任自然,返樸歸真,順乎民情,行不言之教,使教化普及,人民無欲而天下足,無為而萬物化。 他又認為「先存諸己而後存諸人」,自己應先安立己道,然後才去扶助別人建立道德。 治理天下時應心情淡泊,順應本性,無所偏私,天下自然太平。 同時,由於古今情勢不同,禮義法度隨時會變,所以仁義是先王暫時的治理工具,不可執守久居。 莊子心目中的理想社會,是「至德之世」。 人和自然和諧共處,禽獸成群,草木遂長。
為中國 戰國 中期著名 思想家 、 哲學家 、 文學家 ,是 道家 學派的代表人物, 老子 思想的繼承和發展者,後世將他與老子並稱為「老莊」。 西元742年, 唐玄宗 天寶 初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《 莊子 》為 南華經 [2] ,在 四庫全書 之中歸類為 子部 道家類。 宋徽宗 時,追封為「微妙元通真君」。 生平經歷 [ 編輯] 名號 [ 編輯] 司馬遷 《 史記 ·老莊申韓列傳》載:「莊子者,蒙人也,名周。
2013年1月25日 · 莊子哲學思想可分以下五點來討論。 自然無為. 【南海之帝為儵;北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。 儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善,儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。 」日鑿一竅,七日而渾沌死。 】《應帝王‧鑿渾沌》
莊子最早提出“ 內聖外王 ”思想對儒家影響深遠,莊子洞悉易理,深刻指出“《易》以道陰陽”;莊子“三籟”思想與《 易經 》 三才之道 相合。 他的代表作品為《莊子》,其中的名篇有《 逍遙遊 》、《 齊物論 》等。 莊子的想像力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。 他的作品被人稱之為“文學的哲學,哲學的文學”。 據傳,又嘗隱居南華山,故 唐玄宗 天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為《 南華真經 》。 基本介紹. 本名 :莊周. 別稱 :莊子、莊子休. 字號 :字子休(亦說子沐) 所處時代 : 春秋戰國. 民族族群 :華夏族. 出生地 : 宋國 蒙. 出生時間 :約公元前369年. 去世時間 :約公元前286年,一說公元前275年.
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莊子思想對後世有何影響?
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所謂「客觀」的態度,按我理解,是指以前研究者把《莊子》分成若干概念範疇來分析,那樣我們面對的只是一堆文字,只會把一個活生生的莊子搞得支離破碎。 所以作者說:「閱讀莊子經常會讓人產生『怦然心動』的感覺,於是自覺不自覺地就把自己放了進去。 ......面對著草木或者瓦塊,也許我們可以採取一種無情或者超然的態度。 可是當我們面對著曾經有血有肉的生命,面對著源自於這個生命的鮮活的心靈的時候,我們總是容易受到感動。 我一直覺得,歷史上存在過的思想,特別是具有偉大影響力的思想,它們一定植根於人的心靈,是人的心靈的多方面的展現。 因此,面對著心靈的歷史,面對著那些豐富多彩的主張,讀者心靈的參與就是一個基本的要求和前提。 只有心靈才可以和另一個心靈溝通,僅僅靠眼睛、耳朵甚至腦子都是不夠的。
莊子(約公元前369年—約公元前286年),名周, 戰國 時期 宋國 蒙 (一説為今河南商丘 民權縣 [71] ,一説為山東 東明 ,一説為安徽省亳州市 蒙城縣 [72] )人。 [67-70] 戰國中期思想家、哲學家、文學家, 道家學派 代表人物,與 老子 並稱“ 老莊 ”。 [2]