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- 信仰方面包括有：「普濟勸善」的辦道宗旨、「仙師十訓」的修行方向、贈醫施藥的傳統等；另外，「有求必應」的理念、「威靈顯赫」的神蹟和「三教同尊」的共融契合亦是黃大仙師信俗文化的內涵所在。
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黃大仙信仰. 嗇色園黃大仙祠敬奉「赤松黃大仙師」，以仙師「普濟勸善」寶訓為宗旨，並以「孝、悌、忠、仁、義、廉、恥、禮、節、信」為壇規十則訓示弟子。 廣設善業、廣施善行，秉承仙師「有求必應，有感必孚」宏旨。 近百年來致力推廣道教黃大仙信俗文化。 本祠所屬道壇壇號「普宜」，為一乾道清修道壇。 所有會員均須皈依「道、經、師」三寶，成為普宜壇弟子。 本壇道長均為義務工作者，分文不收。 本園之黃大仙信仰創立伊始已強調「三教同尊」，道一風同，追求大同世界，吸納廣大善信，以配合香港之多元社會文化。 園內承傳及體現三教同源，除了奉祀道教神祇外，亦供奉燃燈聖佛和至聖孔子。 你可能感興趣. 科儀. 經科典籍. 道教文化. 科儀月曆表. 一齊來出分力. 嗇色園需要您支持. 嗇色園義工. 加入嗇色園. 支持嗇色園.
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「香港黃大仙信俗」的基本內容包括信仰、習俗、科儀、慈善事業等方面。 信仰方面包括有：「普濟勸善」的辦道宗旨、「仙師十訓」的修行方向、贈醫施藥的傳統等；另外，「有求必應」的理念、「威靈顯赫」的神蹟和「三教同尊」的共融契合亦是黃大仙師信俗文化的內涵所在。 在習俗方面，包括黃大仙靈籤和藥籤仙方、農曆八月廿三日的黃大仙寶誕、除夕上頭炷香、大獻供、道教婚禮等。 科儀方面，包括傳承經本，經懺禮儀及大型法會的宣道弘法等。 慈善事業方面，則包括教育、醫療及社會服務等多方面的發展。 一齊來出分力. 嗇色園需要您支持. 嗇色園義工. 加入嗇色園. 支持嗇色園.
黃大仙的信仰與崇祀，相傳早在黃初平飛昇後已經開始，也許在晉代已經發生。 黃初平在 金華山 牧羊遇仙，在赤松山金華洞修煉成仙，加上「叱石成羊」，「證道得仙」等奇遇，非常引人入勝。 再加上他們傳說中能授人藥方，度人成仙的故事，令初平兄弟為人所崇信。 自晉至近代的黃大仙崇祀活动. 赤松宮的落成與修建. 1997年重建的赤松黄大仙宫，位于 金华市 赤松镇. 據《金華赤松山志》，赤松宮於 東晉 時落成。 赤松宮在 宋真宗 大中祥符 元年（1008年）奉詔更名「 寶積觀 」。 1951年， 中國政府 發展 水利 ，建 山口馮水庫 ，寶積觀才沉於水底。
2018年7月16日 · 香港黃大仙祠是香港香火最旺的地方，也是人稱求籤最簽的地方，所以人們都願意來此，求籤祈福，以求生活幸福，工作順利，萬事如意。 這黃大仙祠在香港可謂有些舉足輕重的地位，不只是受到人民群眾的深切崇拜和敬仰，也受到政府的推崇和參拜。 所以但有大多會講到歷史上那些有名的上上籤和下下籤。 如果對宗教和信仰沒什麼興趣，作為景觀看看也是不錯的。 落錯有序的庭院也是頗有韻味。 香港是中西方文化交融之地，把華人智慧與西方社會制度優勢合二為一，以廉潔的政府、良好的治安、自由的經濟體系及完善的法制聞名於世，有「東方之珠」、「美食天堂」和「購物天堂」等美譽.
黃大仙（約328-386），本名黃初平，晉代人，號赤松子。黃大仙亦稱赤松黃大仙，是我國東南沿海區域，尤其在港澳地區人們普遍信仰一位神仙，後被道教所崇奉。近現代，隨着華僑旅居海外增多，黃大仙信仰也走向其他國家和地區。
歷史[编辑] 参见： 黄大仙祠 (广州) 1897年間， 梁仁庵 聯同友好在 廣東 番禺 扶乩 遣興，偶然得到 黃初平 （黃大仙）降乩教導「普濟勸善」，自此就成為黃大仙的信仰者，奉黃大仙為仙師，入道成為道侶，獲賜道號「傳道」。. 根據史料，1898年農曆八月廿三日 ...
信仰 ：道教. 封號 ：養素淨正真人. 紀念建築 ：金華黃大仙祖宮、香港黃大仙祠等. 人物事跡. 黃初平18歲開始修道，得道後易名赤初平，號黃大仙，故號稱“ 赤松仙子 ”。 中國民間流傳其法力高強，能夠 點石成金 。 傳說因為煉丹得道、 羽化登天 ，而且以“藥方”度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。 黃大仙信仰在1915年由普慶壇的創建人—— 梁仁庵 道長傳入香港，其後蓬勃地發展。 香港著名的 黃大仙祠 就是供奉他的，終日香火不斷。 黃初平，晉朝丹溪人。 十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。 一學就是四十多年。 他的哥哥 黃初起 一直都在尋找他，經過這么多年都沒找到他。 後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在哪裡？
