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亞里斯多德是誰?
亞里士多德是哪一國人?
亞里斯多德如何看待普遍者?
亞里斯多德為何離開雅典?
2024年5月2日 · 亞里斯多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、 美學 、邏輯和科學、政治和 形上學 。 亞里斯多德關於物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，最終被牛頓物理學取代。 在動物科學方面，他的一些意見僅在19世紀被確信是準確的。 他的學術領域還包括早期關於形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀被合併到了現代形式邏輯理論裡。 在形上學方面，亞里斯多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響著基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。 他的倫理學，雖然自始至終都具有深刻的影響，後來也隨著新興現代美德倫理的到來獲得了新生。 今天亞里斯多德的哲學仍然活躍在學術研究的各個方面。
亞里士多德 （ 希臘語 ： Αριστοτέλης ， Aristotélēs ，前384年6月19日—前322年3月7日）， 古希腊哲学家 ， 柏拉圖 的學生、 亚历山大大帝 的老師。 他及他的 學派 劃分了後世西方許多學科，包括了 物理學 、 形而上學 、 詩歌 （包括 戲劇 ）、 音乐 、 生物學 、 經濟學 、 動物學 、 邏輯學 、 政治 、 政府 、以及 倫理學 。 和 柏拉圖 、 蘇格拉底 （柏拉圖的老師）一起被譽為 西方哲學 的奠基者。 亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、 美學 、邏輯和科學、政治和 形上学 。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，最終被牛頓物理學取代。
亞里斯多德 (384-322 BC) 可說是史上最偉大的哲學家之一。 他研究主題的廣泛性及思想影響的深遠度，在古代只有柏拉圖可與之比擬；在整個西方哲學史中能達到亞里斯多德高度的哲學家，亦屈指可數。 亞里斯多德並非是雅典人，但他大多數的求學與哲學研究活動都是在雅典進行的。 他的著作，形塑了從古代、中世紀直至文藝復興時代哲學甚至科學的架構。 德國哲學家黑格爾與海德格，都對他有高度評價；他的作品直至今日仍受到細緻地研究，甚至不僅出自對於哲學與古典研究的興趣。 他廣泛的著作涵蓋了巨大範圍的學科，從邏輯、形上學、心靈哲學，到倫理學與政治哲學、美學與修辭學，甚至包含了像生物學這類非哲學性的經驗研究學科。
亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代 先哲 ， 古希臘人 ，世界古代史上偉大的 哲學家 、 科學家 和 教育家 之一，堪稱 希臘哲學 的集大成者。 他是 柏拉圖 的學生， 亞歷山大 的老師。 公元前335年，他在 雅典 辦了一所叫 呂克昂 的學校，被稱為 逍遙學派 。 馬克思 曾稱亞里士多德是 古希臘哲學 家中最博學的人物， 恩格斯 稱他是“古代的黑格爾”。 作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。 他的寫作涉及 倫理學 、 形而上學 、 心理學 、 經濟學 、 神學 、 政治學 、修辭學、 自然科學 、 教育學 、詩歌、風俗，以及雅典法律。 亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、 美學 、邏輯和科學、政治和玄學。 [1] .
亞里士多德 ，或譯 亞里斯多德 ，色雷斯人， 古希臘 之大賢也。. 其父嘗為 馬其頓 王之御醫，故亞氏少時，雅好格致之道。. 及長，遊於雅典，受業於大哲 柏拉圖 ，然其為學，不惟苟同師長之言，嘗言：「吾愛吾師，吾更愛真理。. 」比柏氏之死，學院排擠之 ...
亞里斯多德 （ 希臘語 ： Αριστοτέλης ， Aristotélēs ，前384年6月19日—前322年3月7日）， 古希臘哲學家 ， 柏拉圖 的學生、 亞歷山大大帝 的老師。. 他及他的 學派 劃分了後世西方許多學科，包括了 物理學 、 形上學 、 詩歌 （包括 戲劇 ）、 音樂 ...
亞理斯多德主要是在《後分析篇》(Analytica Posteriora)，發展他有關理論知識(epistēme)或者科學證明的構想。 他認為，「理論知識」不能夠只是找到現象背後的原理而已，而是必須也能夠藉這些原理來解釋它原先出發的起點─現象，因此理論知識具有兩個結構上的特點：1）它必須將現象與現象背後的原理原則展現成一個三段論系統，這樣一個由原理來解釋現象的三段論，就是所謂的（科學）證明(apodeixis)。 2）由於理論知識所關連的對象乃是原則不可變的事物，因此它的證明所依賴的前提，必須是必然的；這些必然的前提，揭示了世界的因果結構與自然法則。 舉一個科學證明例子來說，科學知識不能夠只是知道雲中有雷聲，而是必須解釋為何雲中有雷聲。
