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2017年7月21日 · 正是在這一背景下，潛伏著的情報官僚們對新一代反馬克思主義思想家，如伯納德-亨利•萊維（Bernard-Henri Levy）、安德烈•格魯克斯曼（André Glucksmann）和讓-弗朗索瓦•勒維爾（Jean-François Revel）等人對「最後的馬克思主義學者圈」（“the last clique of Communist savants”，按匿名特工所說，由沙特、巴特、拉康和路易•阿圖塞 [Louis Althusser]等組成）不間斷的攻訐，表露出極大的贊許和支持。
- 一切安好？作為境遇的五月之後
- 《一切安好》中對工人們工作環境的直接呈現
- 為了忘卻的紀念：轉向、改寫和所謂「共識」
- 編者按
黑色螢幕上出現了大字：MAI 1968（五月 1968）。然後大字變成了：MAI 1972。再然後：FRANCE 1972。大字的顏色以紅白藍——法國國旗的三色，象徵平等、博愛、自由——反復交替。尚盧·高達（Jean-Luc Godard）和讓-皮埃爾·哥連（Jean-Pierre Gorin）執導的《一切安好》（Tout va bien）就是這樣開始的。這部實驗電影以1968年五月風暴刻度測繪著1972年法國的現實，並由此展示作為境遇的「五月之後」： 「一個國家。有國家，就有農村。就有城市。有很多房子。很多很多人。有農民。有工人。有資產階級，小的，大的。很多很多人。農民幹農活。工人做工。資產階級呢？當資產階級……」 這是電影的畫外音，也可謂分鏡頭劇本，該片的鏡頭語言以此鋪開。一方面，電影徵...
《一切安好》在反思電影能做甚麼。在當年的訪談中，高達把自己的作品和另一部反映罷工的電影《為自由而戰》（Coup pour coup）加以對比。馬蘭·卡米茲（Marin Karmitz）的《為自由而戰》採取高度的寫實風格，記錄埃爾伯夫（Elbeuf）紡織廠女工七十年代初佔領工廠的事蹟。但是，高達認為，這部同樣完成於1972年的電影相信鏡頭本身的誠實和透明，而不去反思電影之為媒介。在《一切安好》中，雅各拍不出政治電影，正是因為他對媒介本身和知識份子身份的高度不適感。然而，反諷的是，他因此成為了晚期資本主義文化生產的一部分：廣告製作人。在片場，流行音樂伴奏下，他拍攝高度商品化的性感肉身，背景中時不時傳來越南戰場的新聞。 同時，政治也在私人生活中如影隨形。當蘇珊把對新聞媒體的沮喪感帶到了兩人的小日子...
發達資本主義消費社會的常態有著稀釋政治化境遇的邏輯，這一點我們都不陌生，從《一切安好》的工廠經理的振振有詞中也可以窺知一二：社會的問題當然多的是，但「看看人均收入吧！」還有「馬克思、恩格斯時代」人民的困難嗎？但總有一些「找麻煩」的人。所以，「五月」是心理疾患、是「污染」、是偏離。「五月」，作為發生在戰後發達資本主義世界最大規模的群眾反抗，從一開始就遭到輕描淡寫，意義縮減。 不過，在羅斯的考察中，五月後續／遺忘的真正轉捩點，則發生在七十年代中期，當時，一批以前的五月分子相繼「轉向」，隨著他們「回歸」（後）現代社會之後慢慢掌握話語權，以紀念五月為名而進行的歷史改寫悄然發生，成為日漸壯大的新意識形態敘事。這和七十年代後半期所謂「新哲學家」（nouveaux philosophes）崛起密不可分。該...
1968年，五十年前，美國深陷越戰泥沼，馬丁·路德·金與甘迺迪相繼遇刺身亡。那一年，捷克斯洛伐克大搞「布拉格之春」，一直搞到蘇聯坦克開進布拉格。那一年，全球崇拜已成革命符號的切·格瓦拉。那一年，「六日戰爭」慘敗，馬克思主義的阿拉伯左翼武裝反殖民。那時，全世界青年學生走上街頭，高呼造反有理的口號。 本文關注點不在「五月風暴」事件，而是它帶來的一系列變化。在法國，有兩種「五月之後」，一是簡稱為68後的左翼時期，一種是遺產／遺忘的後現代功業，後者總想埋葬前者。無論如何，五月風暴都不是一段陳年往事，它總在提供著教益。 保馬將陸續推出「反思1968」系列文章，本文是該系列的第一篇。 感謝王璞老師授權保馬推送此文。文章轉載自公眾號：澎湃思想市場。
2022年5月12日 · 1. 英國海濱小鎮聖艾夫斯（St. Ives）三面環海，風景醉人，但誰又能想到這座落在西方的小漁村，會誕生受東方佛教思潮影響的藝術作品呢？ 3812畫廊創辦人許劍龍初訪聖艾夫斯時，也抱有同樣疑問。 後來他發現很多文獻都有提及聖艾夫斯藝術家受到的佛教薰陶，開始好奇東方思想對20世紀英國現代藝術有的影響，於是舉辦《放眼東方：聖艾夫斯藝術家與佛教》展覽，讓大眾了解更多關於英國現代藝術與東方文化的獨特聯繫。 + 14. 吹往聖艾夫斯的東方風潮. 聖艾夫斯原是英國西南部康沃爾郡的一條小漁村，自1920年代起成為藝術聖地。 戰後一些和平主義藝術家推崇全球化，從香港、俄羅斯、日本及英國等地慕名前往聖艾夫斯共同生活和創作。 他們在聖艾夫斯接觸到佛教和其他東方思想，互相切磋，也互為影響。
2018年4月29日 · 作者： 潑先生PULSASIR. 本文原題“Il contadino e l’operaio”，是吉奧喬·阿甘本於2018年1月27日（星期六）在隆奇·迪·佩爾科托釀酒廠（烏迪內）被授予諾尼諾獎（PremioNonino）時發表的講話。. 諾尼諾獎由意大利烏迪內省佩爾科托的釀酒商諾尼諾家族於1975年 ...
2016年12月13日 · 為甚麼理論解釋不了生活？ 布迪厄告訴你的實踐、場域與慣習. 撰文：張恩源. 出版： 2016-12-13 18:46 更新：2017-05-04 15:33. 你有沒有考慮過，為甚麼再複雜精巧的理論，也解釋不了（更別說指導了）你全部的生活？ 為甚麼人和人之間的審美品味會有這麼大的差別，以及這些品味為甚麼會有「高級」和「低級」的區分？ 為甚麼讀大學時有些人可以瀟灑自如就全面發展，而有些人付出全部努力也只能勉強應付？ 法國社會學家與思想家皮埃爾．布迪厄（Pierre Bourdieu, 1930-2002）的研究與思考對我們回答這些問題或許會有些啟發。 實踐理論.
2017年3月2日 · 第一種，共同體的分析哲學。 分析哲學作為二十世紀初的一個哲學運動，逐步形成了共同體。 共同體中有一些標桿性人物：羅素、弗雷格、摩爾、奎因、克里普克等。 有著共同聚焦的議題：涵義與指稱、真理論、因果性（causality）、知識的定義、意識難題（Hard problem of consciousness）、道德相對主義、必然性等。 在共同體意義上，要辨識一個分析哲學家，只須查閱其文章、著作的參考文獻。 如果大部分都是分析哲學共同體內的文獻，那麼，可以大致判定他是在分析哲學共同體內活動的。 文格的工作也可劃入這個意義上的分析哲學。 分析哲學也被稱為英美哲學，與之相對的是歐陸哲學，歐陸哲學也有自身的共同體。 許多哲學家都指陳出對分析和歐陸哲學斬截劃分的不妥。
2021年12月10日 · 港聞. 社會新聞. 理大團隊獲裘搓獎 研究光控超份子機械人系統增用藥準確性. 撰文：馬煒傑. 出版： 2021-12-10 00:00 更新：2021-12-10 12:51. 香港理工大學應用生物及化學科技學系助理教授梁敬池博士，榮獲2021裘槎前瞻科研大獎。 他曾於17年加入諾貝爾化學獎得主伯納德·佛林加團隊，回港後研究以光響應相親份子組成超份子機械人系統，冀應用於醫療領域當中增加用藥準確性。 梁敬池博士獲2021裘槎前瞻科研大獎。 （馬煒傑攝） 梁敬池博士曾於2017年加入16年諾貝爾化學獎得主伯納德·佛林加（Ben Feringa）其下研究團隊，研發光敏軟材料和光能操控的分子馬達及分子開關。
