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2017年1月2日 · 2017-01-02. 民建聯迎來建黨25周年，昨日早上特地在添馬公園對開舉行慶祝會慶活動啟動禮。. 劉國權 攝. 實踐四大重點理念 續旗幟鮮明反「獨」. 香港 ...
2018年2月2日 · 其實何為擇日呢？ 一般是按通勝去看那一天宜忌等，以前有所謂御用（即皇家用）六十七事，民用三十七事，分成兩本書，但至今已合併為一本書，由當中選取六十件事。 以前叫通書，但因為「書」與「輸」同音，所以改叫「勝」，亦即今天廣泛應用的「通勝」。 通書內容中列明每天宜忌吉凶，包括 「祭祀、祈褔、求嗣、納財」等，亦有「入學、 結婚姻、納采問名、嫁娶」。 不過，現今世代已很少再仔細分開，一般看見婚姻、嫁娶，便會作為結婚吉日看待。 此外，「拆卸、起基、架馬、動土、蓋屋、豎柱上樑、作灶、作廁、修造」等等，都是於建築或裝修時使用，「移徙、入宅、置產、買宅受田」等等則與買樓入伙搬屋有關。 其餘像「開市」等就是商舖開張，而「破土、安葬」則是與喪事相關。
2018年12月21日 · 我們拭目以待。 譯文. 孟子說：「每個人都有憐憫他人的心。 先王具有這種心性，於是便有體恤民眾的善政。 以憐恤他人的心性，推行體恤民眾的善政，治理天下就會像運物於手掌上那樣輕易。 之所以說『每個人都有憐憫他人的心』，是因為今下不論何人，若突然看見有小孩即將墮入井中，皆必會有驚懼同情之心。 這並非是為了與孩子的父母攀結關係，並非是為了在鄉里朋友間博取聲譽，亦並非是厭惡見死不救的污名。 （而是因為他本身具有憐憫他人的善心。 ）由此看來，沒有同情之心的不能算是人，沒有羞愧之心的不能算是人，沒有謙讓之心的不能算是人，沒有是非之心的也不能算是人。 註釋. ① 不忍人之心：不忍他人受苦的心，尤指同情心、憐憫心、慈悲心。 ② 斯：連詞，表示承接意義，尤「則」、「便」義。 ③ 乍：忽然。
2014年5月14日 · 今人養貓已不為捕鼠，既由於家居無鼠可捕，也捨不得讓愛貓來捕。 此外，〈名物〉篇總結了養貓四大優點：「閒散置之，自便去來，不勞提把」；「餵飼僅魚一味，無須蛋米蟲脯供應」；「冬牀暖足，宜於老人」；大致合理可取，唯最後一項「護衣書有功」，則令人費解：貓兒總愛抓碎紙條，玩弄一番，對於愛書人而言，此點自是不太認同了。
2013年4月17日 · 「俠」作為逸脫，乃至對抗科舉價值的人生理想，在現實生計的層面，往往與此一表現相結合，當中大體可泛指浪蕩不羈的遊樂生活形態，其內容包含諸如：擊球、較射、倡飲、博弈、蹴踘、吹簫、調弦度曲等聲色犬馬之事。 這種生活形態在明朝之前即已存在，並或盛或衰地存在不同的歷史情境中。 而在明清社會中，這些活動則相隨於城市生活的繁盛而更為發達。 而所謂的城市繁華，在相當程度上可以說就是由城市的交遊活動所營造出來的，而這種交遊活動是建立在高度的金錢「浪費」上。 明末大學士宋權過世後，有人勸其子宋犖繼承父親遺風「出而結交天下貴人」，與宋家情誼深厚之侯方域聞此消息後，寫信給宋犖，勸戒其勿此之舉，謂：「往郡中貴達子弟，固有然者，然皆以財力自雄，周旋良苦。 」侯方域此言，確屬真心實言。
2009年5月24日 · 打開這部在中國民間流傳多年的年刊，不難發現它的內容包含流年的風水方位、預測天氣的春牛圖、神符、面相、占卜甚或是教導英文等多個包羅萬有的欄目，幾乎可說是一本中國式的百科年刊，不過它最主要的功能，始終還是充當各位選擇良辰吉日的最佳拍檔。 只要細閱《通勝》中的曆書，你便能找出各種如「宜嫁娶」、「宜安床」、「忌入學」、「忌買田」及「忌修廚」等每日宜忌的啟示，助你選擇最佳的行事時機，不過很可惜，「生育」卻絕對不是其中的一項。 為何連「掃舍」這種瑣事也有註明宜忌日子的《通勝》，竟沒有將「生育」這樣重要的事情包羅其中呢？ 原因很簡單﹕古時根本沒有選擇開刀產子這種權利！
2017年7月11日 · 她總結經驗，以「擇善有為」為會慶口號，明確傳承愛國愛港、堅守「一國兩制」、實現優質民主、共享發展成果四個理念。
