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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
2016年3月11日 · 語譯. 半畝大的池塘，清澈得像一面打開的鏡子，映照出藍藍的天空，和雪白的雲朵，一起在水中流連蕩漾著。 為什麼能夠保持如此清澈的水呢？ 只因有活水源源不斷的注入啊！ 賞析： 在這首詩中，他用一個隨處可見的景物，點出雋永的哲理。 詩中寫的是： 第一句用一方水塘像一面清明澄澈的鏡子般開展，來比喻自己目前讀書而領會義理的內心境界。 第二句是進一步描寫水塘的景致，天光雲影倒映徘徊，非常優美。 比喻自心因為明瞭義理，而能夠猶如清澈的水塘、明淨的鏡子一般，清楚的照見萬事萬物。 前兩句寫景，第三句轉而設問。 通常，作詩的章法，四句詩，分別是「起」「承」「轉」「合」。 這首詩也合於這樣的章法。 三、四句是一個問答，也正是作者旨趣所在。 前二句優美的境界，第三句就問啦，問它這個水塘何以能夠如此清澈呢？
2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
「人身雖小，暗合天地」，人身小宇宙。 大腦裡的杏仁核（amygdala）扮演主要促發情緒的角色。 以「害怕」情緒為例，當人看到一條蛇，使人引發害怕情緒或逃離行為反應的生理路徑有二：其一為低層次路徑（low road），即是蛇的視覺訊息經視神經傳送到大腦的視丘（thalamus）後，再傳送到杏仁核引發情緒反應。 其二為高層次路徑（high road），即蛇的視覺訊息傳送至視丘（thalamus）後，另一部分轉送到腦的感覺皮質（neocortex），再送往杏仁核，引發情緒反應。 而這個高層次的腦皮質是儲存有過去累積的情緒經驗與概念，具有分析、思考及判斷情緒的認知能力。 杏仁核（英語：Amygdaloid）又名杏仁體，位於側腦室下角前端的上方，海馬體旁回溝的外側，頂部與與尾狀核的末端相連。
2020年2月16日 · 推薦 27 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【民歌賞析】微聲盼望 (Whispering Hope）. 《微聲盼望》 (Whispering Hope）：. 作詞：Septimus Winnerr. 作曲：Septimus Winnerr. 溫納（Septimus Winner, 1827～ 1902）以霍桑（Alice Hawthorne）為筆名。. 他 此筆名 是 因他母親是 美國 文學史上 ...
《論語》-為政篇-第十九章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 哀公問曰：「何為則民服？ 」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 讀論語心得. 哀公，魯君。 問孔子：何所為之，則民始服耶？ 當時三家執政已久，哀公頗不得意，故有此問。 哀公問曰：「何為則民服？ 」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服。 舉枉錯諸直，則民不服。 哀公為魯國之國君，本章對話是以政為者的角度提出問題，曰：「何為則民服？ 」，而孔夫子亦依為政者應盡職責回答：「舉直錯諸枉，則民服。 舉枉錯諸直，則民不服。 本章重點在於民何以「服」、「不服」之問題。 孔夫子對此問題，直接以「舉直」、「舉枉」回答，「舉」是「用」的意思，為何以「舉」回答？
2021年5月27日 · 法院認為此種因擔心跳票而先讓支票兌現，並非民法第180條第 3款不得請求返還之情形。. 此觀台灣高等法院106年重上字第88號判決謂：「…又鴻基公司固於103年4月16日即發函請求龍祥公司返還溢領款項（見原審卷一第59頁），然龍祥公司並未返還，且鴻基公司仍 ...
