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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
2020年7月5日 · 三寶讓我們知道本性所在。 六萬多年的輪迴，無明、習性、脾氣、毛病非常多，以戒律來警覺提醒，恢復清靜靈明自性。 戒律即三清四正。 二、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。 (A) 聖凡清： 就是聖事、凡情界限要分清楚，也就是公私分明，重聖輕凡，不可以假公濟私，佛堂公物私用。 聖事、凡情界限要清，公私分明，重聖輕凡，不可假公濟私，佛堂公物私用。 (B) 錢財清： 佛偈云：「佛家一文錢，大似須彌山，欺心無實報，披毛戴角還。 」修道之人，對於經手的錢財、帳目，要清清楚楚登記，公出公入，上報交代，不要不清不白以免招來罪過。 俗語：「錢非萬能，但無錢萬萬不能。 君子愛財，取之有道。 可以不謹慎嗎？ 所以咱修道之人對於錢財清要特別注意，要來清去明，不可馬虎，以免靈性墮落。
2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
2007年2月13日 · 一四六師並非老蔣嫡系部隊，其前身四十六師是國共內戰後期在粵東與贛南一帶招募並收編的新部隊，來台整訓後在韓戰開始時換發美援新裝備，師長羅揚鞭還是留美派將領，一九五三年派駐大陳，起初也曾風光一時。 但沒多久情勢逆轉，一江山淪陷後，大陳軍民撤來台灣，浙東各島的游擊隊與未投共的民兵也都整編進來。 但這些老芋仔（以部隊為家的外省老兵）與我們印象中的士官長完全不同，他們未曾受過任何正規軍事教育，也沒有任何特業專長（如通信、保修、工兵等）。 因為素質不佳，別的師也不敢收，被撤來台後就一直編制在一四六師。 從一九五四年起，一四六師始終是全國各部隊中老芋仔比例最高的單位。 一四六師是輕裝師，員額僅有三千，老芋仔總數卻超過六百，佔全師五分之一。
《論語》-為政篇-第十九章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 哀公問曰：「何為則民服？ 」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 讀論語心得. 哀公，魯君。 問孔子：何所為之，則民始服耶？ 當時三家執政已久，哀公頗不得意，故有此問。 哀公問曰：「何為則民服？ 」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服。 舉枉錯諸直，則民不服。 哀公為魯國之國君，本章對話是以政為者的角度提出問題，曰：「何為則民服？ 」，而孔夫子亦依為政者應盡職責回答：「舉直錯諸枉，則民服。 舉枉錯諸直，則民不服。 本章重點在於民何以「服」、「不服」之問題。 孔夫子對此問題，直接以「舉直」、「舉枉」回答，「舉」是「用」的意思，為何以「舉」回答？
一貫之綱宗-明師一指妙法：明心見性 見性成佛. 或問：心何以明？. 余曰：欲明其心，當先識何為「人心」？. 何為「道心」？. 若「人心」、「道心」辨之未明，識之未真，一味紛紛亂亂，憧憧擾擾，非是妄想，即是貪心，而欲「明心」得乎？. 夫紛紛擾擾之心 ...
性理題釋 人得一則聖怎講？. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 無極動「一」生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。. 故佛曰：「明心見性，萬法歸一。. 」道曰：「修心煉性，抱元守一。. 」儒曰「存心養性，執中貫一。. 」一者理也，人得天 ...
