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2020年8月18日 · 《披尋記》說： “ 即於其中，所有諸行，性有漏故，能隨順生現在一切煩惱，及與當來生等眾苦，是故安立名粗重性。 ” （這個有漏的近取蘊能隨順生起現在的一切貪瞋等煩惱，以及將來的生死病等痛苦，所以叫做 “ 粗重性 ” 。
1980 陳妙潔 趙永康 周笑雁 許立民 關美華 林志強 林恆足 林國瑜 劉安立 劉婉萍 梁子豪 梁偉光 李百源 李婉玲 廖婉容 ... 1982 陳希明 陳哲明 陳美芳 陳淑君 周厚峰 張國材 蔡錦超 蔡國光 蔡玉冰 何維安 鄺麗開 黎明釗 林志明 林婉儀 劉幹良 劉國華 李志強 ...
《瑜伽師地論釋》 (1)境瑜伽︰謂「一切境無顛倒」等性，與正理、教、行、果相應，故稱瑜伽。 (2)行瑜伽︰謂一切行更互相順，稱正理，順正教，趣正果。 (3)果瑜伽︰謂一切果更互相順，合正理，順正教，稱正因。 (4)教瑜伽︰謂三乘聖教稱正理，順正行，引正果。 法身、報身、應身 詞彙-陳義孝居士. 1.法身又名自性身，或法性身，即常住不滅，人人本具的真性，不過我們眾生迷而不顯，佛是覺而證得了； 2.報身是由佛的智慧功德所成的，有自受用報身和他受用報身的分別，自受用報身是佛自己受用內證法樂之身，他受用報身是佛為十地菩薩說法而變現的身； 3.應身又名應化身，或變化身，即應眾生之機緣而變現出來的佛身。 非安立諦 佛光大辭典. 又作非安立真如。 乃唯識論所說二真如之一。
2020年3月11日 · 廣論消文116-3 遠一分過，修一分德，斷證二事，倍轉勝進而為安立，非離此外，忽從他來。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文116-3. 【是故歸依，是於佛教，能入大門。. 若有歸依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。. 功德差別，易生難退，倍 ...
2020年11月13日 · 此母煩惱苦無依，最下眾生孰樂捨？ 又說：在中有身飄泊無依時，是得到誰的腹部而安住呢？ 呱呱墜地時，是誰慈悲、小心地把我抱在懷裏呢？ 如今母親陷入在煩惱、痛苦，孤單地漂泊在生死大海中，沒有怙主、沒有依處，即使最下等的眾生，誰願意拋棄母親，只求自己解脫呢？ “悲慎”是說，即使生產面臨死亡，母親仍以慈悲心不讓孩子受傷，處處注意自己的行為，即使孩子身上沾滿了不淨物，也抱在自己懷裏。 《無邊功德讚》云：“有情無明盲，意樂衰損慧，為父子承事，慈悲饒益我。 《無邊功德讚》說：有情的心識猶如盲人般不見光明，以致於智慧衰損。 他們昔日都做過我的父親或孩子，也曾經承事過我或以慈悲心饒益我。 “棄此獨解脫，非是我之法，故汝發願度，無怙諸眾生。
2021年3月1日 · 則於無漏靜慮為欲安立一切有情，策勵修學。. 此堅固增長已，以地上諸靜慮作所願境。. 若能依此（上述種種修持的方法）勤修菩提心，就會為了將一切眾生都安立在無漏靜慮中，而策勵自己修學。. 於想法堅固、增長之後，須以登地以上聖者的諸靜慮作為所 ...
由委託書大王張永祥號召籌設的全國綜合股務資料處理公司即將開始繳交. 股款，正式成立。 張永祥憑什麼獲得包括黃茂雄、吳東亮等企業老闆的支. 持？ 民國八十四年初夏，飼料大廠尚德實業股東會召開前夕，一名中年男子到. 台南佳里尚德飼料廠登門求見董事長陳協同。 中年男子才進大門，突然冒. 出幾個年輕人問他是不是要找陳協同，中年人說了聲「是！ 」就被這批少. 年仔押走，帶到飼料廠旁的空地。 少年仔把中年男子壓跪在地上，然後掏出手槍，槍管就架在中年人耳旁的. 太陽穴上，對空連開數槍，接著幾個人惡狠狠地對中年男子連揮數拳，最. 後，丟下一句：「股東會給我小心一點！ 」被放槍修理的中年人是台灣股. 市知名的「委託書大王」張永祥，他與陳協同是舊識，本來是想協調公司.
