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香港黄大仙祠又名 啬色园 ，始建于1945年，是中国香港九龙有名的胜迹之一，是香港最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。 中文名. 黄大仙祠. 外文名. Wong Tai Sin Temple. 地理位置. 香港九龙黄大仙竹园村2号. 气候条件. 亚热带季风气候. 开放时间. 全年 7:30-16:30 [2] 门票价格. 免费，祠内从心苑随意认捐。 庙内有免费的香，而且只允许点九支香. 占地面积. 18000 m². 著名景点. 三圣堂、大殿及从心苑等. 所属城市. 香港特别行政区. 建议游玩时间. 2小时. 适宜游玩季节. 四季皆宜. 别 名. 赤松黄大仙祠或啬色园黄大仙祠. 所属国家. 中国. 附近公车站. 黄大仙中心站/沙田坳道/龙翔道站. 目录. 1 历史沿革.
1 人物传说. 2 人物纪念. 人物传说. 播报. 编辑. 据《金华府志》记载，他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，其兄黄初起四处寻找，不知下落，40年后才在山洞外相见。 从前的羊群早已化成了满山的白石，但黄初平一声呵叱，石头立即变成羊群。 黄初起惊异万分，仰其弟之功法，亦立志修道。 从此，黄初起留在洞中跟随弟弟一起修炼，不食人间烟火，每天以松籽茯苓充腹，最终得道成仙。 因此，有说黄大仙为黄氏二兄弟。 也有说黄大仙乃葛洪弟子黄也人。 因为民除害兴利，泽被一方，所以民众为其在金华山修建起黄大仙祠，又名赤松观，世代祀奉，由此各地信奉黄大仙者均以金华为“仙乡”，以赤松观为“祖庙”。 人物纪念. 播报. 编辑. 黄大仙庙宇遍布东南沿海一带，以至东南亚及美国。
中文名. 扶乩. 别 名. 扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙. 拼 音. fú jī. 注 音. ㄈㄨˊ ㄐㄧ. 解 释. 一种民间请示神明的方法 [1] 出 自. 《儒林外史．第一 回》 [1] 目录. 1 词语由来. 2 操作方法. 道具. 人员. 3 印光大师开示. 4 文献记载. 5 历史发展. 东晋. 隋唐. 宋朝. 明末. 清朝. 6 主要用途. 示题. 前程. 处世. 官场. 7 扶乩地点. 8 相关记载.
1 基本信息. 2 收费标准. 基本信息. 播报. 编辑. 2011年 香港黄大仙祠啬色园为庆祝九十周年，斥资逾亿元在黄大仙祠打造太岁元辰殿，以现代手法演绎道教精神。 殿堂供奉众星之母－斗姆元君以及六十太岁，殿前正中有五行紫荆守护香港，殿顶则有星象天幕，根据古天文星相，呈现出香港春秋两季星象。 太岁元辰殿历时三年筹建而成，由国学大师饶宗颐教授题字做成贴金横匾，殿内亦有饶撰写的对联。 前厅地上有白玉雕砌而成的太极，古铜色的殿门则铸有四大护法。 殿前正中有寓意道祖守护香港的五行紫荆，五位道长分别站在五块紫荆花瓣上，向站在中央的道祖行礼，不停转动，寓意为善信转运。 殿门两旁有两幅由宝石镶嵌而成的六十元辰图壁画，单是这两幅壁画便价值三百万。
黄大仙庙 是香港香火最旺的地方，创立于公元1922年，经过数十年的悉心经营，是一座宏伟的 中国式 道教寺庙。 中文名. 黄大仙区. 外文名. Wong Tai Sin District. 行政区类别. 非政权性地区. 所属地区. 中华人民共和国香港特别行政区. 地理位置. 九龙半岛 东北部. 面 积. 9.26 km². 电话区号. 00852. 邮政编码. 999077. 气候条件. 亚热带季风气候. 人口数量. 44万人. 著名景点. 钻石山 、 慈云山. 机 场. 香港国际机场. 火车站. 红磡站 、 香港西九龙站. 车牌代码. HK；粤Z（进入内地） 行政代码. 810000. 目录.
香港特别行政区民俗. 民间信俗（黄大仙信俗）， 香港特别行政区 民俗，国家级非物质遗产名录之一。 2014年11月11日，由香港特别行政区申报的民间信俗（黄大仙信俗）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅹ-85。 [1] 中文名. 民间信俗（黄大仙信俗） 非遗级别. 国家级. 非遗编号. Ⅹ-85. 非遗类别. 民俗 [2] 申报地区. 香港特别行政区 [2] 保护单位. 啬色园 [2] 目录. 1 历史渊源. 2 传承保护. 3 社会影响. 历史渊源. 播报. 编辑. 黄大仙的典故和传说，在粤港澳台地区和东南亚华人社会中广为流传。 其中，日据时代黄大仙显灵惩治日寇的民间传说把爱国主义传统与黄大仙扶弱济贫的内在信仰巧妙结合。
民间传说. 民间大量流传的关于“黄大仙”之类“附体”的事件与说法，与狐、鼬等能释放特殊气雾状液体的致幻作用有关， 鼬类 具有疯狂“舞蹈”来边接近其欲攻击或报复的对象，边释放腺液并加速其散布到空气中以达到更快致幻的本能，由于此类致幻腺液容易诱发 神经系统 紊乱，有 精神病 史的受害人更容易被诱发。 而歇斯底里及 精神分裂症 患在发作时也多见手舞足蹈，从而更容易让人将两者的举止表现联系起来，表述为“附身操纵”。 [2] 合理解释. 相关传说显示，遭遇“黄大仙”“捆马”的受害人，多为农村地区文化学识非常有限且体弱的妇女，而这类人群往往也属于精神违常发病率较高的群体，群体中的患者很少能得到及时的治疗和正确的对待，容易和千百年来的 心理疾患 群体一样，陷入玄学的逻辑而易深受鬼神之说影响。 [3]
